南阳关下的隋朝开国之谜为什么杨坚不被称作隋太祖
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，都是一些有作为的皇帝。
当然，有好也有坏，还有一种“平谥”，给那种本身无大过但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般要于国家有功值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即漢宣德。
不过，这个规矩在唐朝便改了，完全不方便记录和称呼！反倒是庙号，承担了原本谥 号的作用，从唐朝开始，每个皇 帝都会有庙号。所以一般开国皇 帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、唐高 宗；宋太祖后面的宋 太 宗，明朝有点例外，朱棣搞了个明成 宗，不过他这个 皇 帝确实自己打天下打下来的，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，大礼正殿里面只能供奉九位先辈（一祖四昭四穆），当时大礼中已经有八位在里面（嘉靖是明朝第十位 皇 帝，景泰 帝 和 建 文 帝 没 有 入 大 礼）。不过，“入祧”也是有规矩 的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一一来。而称“ 祖”者以开创之功享受万事不祧待遇。但朱棣又何许人也？他们这一脉得老 祖 宗功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出大礼，不仅难以服众，就是嘉靖自己下到九泉，也不敢面对老 祖 宗。
至于后世清 朝 的 康 熙，他庙 号 圣 祖，也是在雍正称赞他有再造之功，无疑当时搞定吴三桂和葛尔丹。在这场政治斗争中，他展示出了非凡领导才能，使康熙能够巩固并扩展清 朝 的疆域。他被誉为历史上最伟大的中国统治者之一，是因为他的智慧和慈悲，以及他对人民生活水平提高所做出的努力。此外，他还实施了一系列重大改革措施，如推行科举制度，以选拔优秀人才，并进行经济改革，以促进商业发展。
当然了，不管是在讨论或描述这些帝国名义上的头衔——诸如 “王爷”、“伯爵”、“侯爵”，还是其他任何形式的事物，这些都可以根据它们各自的地位与权力来进行区分。如果我们从更广泛意义上理解这些头衔，它们实际上代表的是一种社会地位，它可以影响人们如何看待某个人或者某件事物。当我们谈论历史中的重要人物时，我们通常会使用这些头衔来强调他们的地位以及对特定时代所扮演角色的重要性。然而，对于现代社会而言，这些头衔可能显得有些沉重，因为它更多地关联到了过去的一段历史，而不是现在或未来。不过，在考虑这样的问题时，我们应该记住每个人的故事都是独一无二且不可复制的，因此，将它们放在正确的地方，让我们能够更好地了解那个时代及其居民。
