拓跋力微下的隋朝秘密杨坚为何不称帝祖
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，都是一些有作为的皇帝。
当然，有好也有坏，还有一种“平谥”，给那种本身无大过但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般要于国家有功值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即漢宣德。
不过，这个规矩在唐朝便改了，完全不方便记录和称呼！反倒是庙号，承担了原本谥 号的作用，从唐朝开始，每个皇 帝都会有庙号。所以一般开国皇 帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、唐高 宗；宋太祖后面的宋 太 宗，明朝有点例外，朱棣搞了个明成 宗，不过他这个 皇 帝确实自己打天下打下来的，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，大礼正殿里面只能供奉九位先辈（一祖四昭四穆），当时大礼中已经有八位在里面（嘉靖是明朝第十位 皇 帝，景泰 帝 和 建 文 帝 没 有 入 大 礼）。不过，“入祧”也是有规矩 的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一一来。而称“ 祖”者以开创之功享受万事不祧待遇。但朱棣又何许人也？他们这一脉得老 祖 宗功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出大礼，不仅难以服众，就是嘉靖自己下到九泉，也不敢面对老 祖 宗。
至于后世清 朝 的 康 熙，他庙 号 圣 祖，也是在雍正称赞他有再造之功，无疑当时搞定吴三桂和葛尔丹。在这场政治斗争中，他展示出了非凡的领导能力，因此被赋予这样的尊荣。不过，不管怎样，这些名词都是根据历史传统而定的，它们象征着某种认可或记忆，但最终还是需要我们用心去理解它们背后的故事与意义。在不同的历史背景下，他们所扮演的角色也不尽相同，让我们从这些简单而微妙的情境里感受到历史人物背后的复杂性和多维度。
