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历史趣事忠臣祸害之谜王夫之宋论探秘

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量;以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命;这样,小人就可以说他们所追求的是与我们相同的一种权力和利益。他们等待着时机,趁虚附实,一步一步地逐渐崛起,而那些昏庸无能的统治者,就会认为这些人是可用的工具,只要呼唤他们,他们就会来,挥手便去。那么,在这样的天下里,又哪里还有真正君子的存在呢?(王夫之在《宋论》中批判奸臣)

王夫之(1619年-1692年),字而农,号姜斋、又号夕堂,是一位杰出的汉族思想家。他是中国朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山,这里的生活环境激发了他丰富的心智,他著书立说,因此人们尊称他为“船山先生”。他的著作非常丰富,其中《读通鉴论》、《宋论》被认为是他的代表作。

曾国藩作为晚清重臣,对王船山及其作品极有推崇,他甚至在金陵大规模地出版了《船山遗书》,使得王夫之的作品能够广泛传播。此外,近代湖湘文化代表人物谭嗣同等也深受其思想影响。整个生涯中,王夫之一贯主张将学问应用于社会实践,同时坚决反对程朱理学。他自诩:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”,表达了自己对于学习古籍责任感以及对于现世苦难救赎愿望的一种态度和承诺。

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