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明朝国姓爷的忠臣之谜王夫之宋论中的祸害探秘

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量;以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命;这样的小人就会说:“他们和我们一样。”虚伪与真诚相互交替,王朝便会衰败,而凶险威胁随之可见一斑,不遗余力地剥夺百姓的生命财产,就像刘邦时代那样;昏庸无能的统治者也会说:“那些能够被召唤来的人可以轻易地派遣去,那么天下还能有君子存在吗?”(王夫之在《宋论》中批评奸臣)

王夫之(1619年-1692年),字而农,号姜斋,又号夕堂,是汉族衡阳县人。他是中国朴素唯物主义思想的大师,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。晚年的他居住在南岳衡山下的石船山,在那里著书立说,因此世人尊称他为“船山先生”。他的生涯留下了大量著作,其中《读通鉴论》和《宋论》是其代表作。晚清重臣曾国藩极高地赞誉王船山及其作品,并在金陵大规模刊刻了《船山遗书》,使得王夫之的学术成果得以广泛传播。近代湖湘文化代表人物谭嗣同等都受到过船山思想影响。

他的整个职业生涯强调实用主义,对程朱理学持坚决反对态度,他自我描述道:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”

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