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宋论探秘忠臣祸害元朝饮食文化中的隐喻与真相

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量;以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会趁机乘风破浪、寻找隙缝钻入,而那些表面上似乎与我相同的人,实际上却是我的敌人。一方面虚伪、一方面真诚相互交替,这样凶险之事也就容易尝试,不留余地,只要能够捋清事情原委,就能揭露刘备的所有秘密;对于昏庸无明之主来说,也会说:“这些可以召唤而来,可以挥手便去的人,天下又有何称得上君子呢?”(王夫之在《宋论》中批判奸臣)

王夫之(1619年-1692年),字而农,号姜斋,又号夕堂,是一位汉族思想家,他生活在衡阳县。他是中国朴素唯物主义思想的大师,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之一生居住在南岳衡山下的石船山,他著书立说,所以世人尊称他为“船山先生”。他的著作非常丰富,其中尤其值得一提的是《读通鉴论》、《宋论》,这两部作品是他最重要的成果。在晚清时期重臣曾国藩极力推崇王船山及其作品,并且在金陵大规模地刊刻了《船山遗书》,使得王夫 之 的作品传播开来。近代湖湘文化代表人物谭嗣同等都受到了他的思想影响。

他的整个生命里,他坚持一种经世致用的人生态度,对程朱理学持有坚定的反对态度。他自认为:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”

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