宋代风云王夫之宋论探秘忠臣祸害
以深沉的爱国情怀，忍受着逆境中的命运折磨；忧虑国家的未来，迫切想要为之尽力；关心民众的福祉，时刻思索如何向上层请命解困。然而，小人却乘风破浪、等待时机巧妙地利用间隙。他们会说：“我们和他们一样。”当虚伪与真实相互交替，最终都将衰败，而凶暴之势可以试探，不遗余力地摧毁所有障碍，以达成目的。
昏庸无道的统治者也会说：“只要你愿意听从命令，即使是远方的人，也能轻易召唤过来或驱逐去。”那么，在这样的世界里，又有谁能称得上君子呢？王夫之在《宋论》中这样批判奸臣。
王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋又号夕堂，是一位汉族思想家，他生活在衡阳县。作为中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并列为明末清初三大思想家。他晚年的居所位于南岳衡山下的石船山，因此世人尊称他为“船山先生”。他的著作非常丰富，其中《读通鉴论》和《宋论》是他最重要的作品之一。在晚清重臣曾国藩看来，王船山及其著作极具价值，他甚至在金陵大规模出版了《船山遗书》，使得王夫之的作品能够广泛传播。
近代湖湘文化代表人物谭嗣同等都受到过“船山先生”的影响。而王夫之一生致力于经世致用，并坚决反对程朱理学。他自我描述：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，表达了自己对古文义研究和现实问题解决态度的一贯追求。
