元朝风俗下的忠臣祸害王夫之宋论新解
以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说：“他们和我们一样。”在一阵虚伪、一阵真实交替衰退之时，凶狠威严可以得到尝试，没有留下任何余地，只是为了取悦于上位者，尽力捋拾那些被剥夺的人们，而昏庸无能的统治者也会说：“这些人只要你呼唤，他们就会来；只要你挥手，他们就能去。”那么天下又怎会有真正君子的存在呢？（王夫之在《宋论》中批评奸臣）
王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，又号夕堂，是汉族出身于衡阳县的一位杰出的思想家。他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山，那里他著书立说，因此世人尊称他为“船山先生”。他的著作丰富，其中以《读通鉴论》、《宋论》最具代表性。晚清重臣曾国藩极其推崇王船山及其作品，并且在金陵大规模地刊刻了《船山遗书》，使得王夫之的作品得到了广泛传播。近代湖湘文化的代表人物谭嗣同等都受益于船山先生的思想影响。
王夫之一生致力于经世致用，他坚决反对程朱理学自诩：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
