元朝覆灭秘密明朝谁能披戴蟒袍荣耀
蟒袍，亦称花衣，由于其上绣有蟒纹而得名。古代官员的礼服，上绣蟒非龙，只因爪上四趾，而皇家之龙五趾，所以四爪(趾)龙为蟒，故称。又名花衣、蟒服。妇女受封诰者，也可披戴此袍。蟒，中国戏曲服装专用名称，即蟒袍。
蟒袍款式为齐肩圆领，大襟（右衽），阔袖（带水袖），长及足，袖裉下有摆衩子：周身以金或银线及彩色绒线刺绣艺术纹样。女式与男式大致相同（另述）。在古代，被赐予穿着蟒袍，是大夫们的最高理想，即意味着位极人臣，荣华富贵。但是，这并不常见，它与飞鱼服、斗牛服等一样都是皇帝特别的恩赐，并且为了保持这一尊荣，明廷屡次申令不许随便穿着这种衣服，如嘉靖年即有“文武官不许擅用蟒衣、飞鱼、斗牛、违禁华异服色”，更早一些的天顺和正德诸年，也多次申禁此事，“违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者，科道纠劾，治以重罪”。
那么谁能获得这特殊荣誉呢？因为它不是常见的正式装束，所以赐予的人并没有固定的标准。不过一般来说，要是有巨大贡献且受到皇帝信任的人才会被选中，比如洪武朝学士罗复仁曾经就因为他的贡献而被赐予了这个殊荣，他据说是明代第一个获赐的人。
除了罗复仁，还有一些著名的大臣，如刘健、李东阳、徐阶和张居正，他们也曾被授予过这样的恩赏。此外，从永乐十五年起，对于藩属国或者北地民族首领也有类似的恩典，但这并不是一成不变，不是所有的“外国元首”或部落渠酋都能获得这样的待遇。
另外值得注意的是，有很多不同的款式出现了史书记载，其中包括了螣、大红坐螣、大盘螣等，每种都有自己的独特之处。而这些所谓的补子或当膝设计，其位置也是讲究世间身份分层有的在两侧，有的是作补子，有的是只能在左右袖，或做贴里，或当膝。这反映出不同身份层级之间存在差别。大体上可以分为两类，一种是通体纹螣，这一种比较尊贵；另一种则是在螣作为装饰品，比如补子或当膝，这个要比前者低一级。
到了晚期，因为明朝末年的混乱和腐败情况，使得原本应享受特殊待遇但未必真正得到尊严对待的情形发生变化，就连私人也开始模仿这种高级礼服来打扮自己。这导致了一种荒谬的情况，即那些原本应该受到高度尊敬却最终沦丧权威的人们，在社会上的地位竟然变得微不足道甚至令人厌恶。
最后还有一段趣闻。在嘉靖十六年，当兵部尚书张瓢朝见时，被误认为他穿上了“蛟”的服饰，因此遭到责备：“尚书二品，你怎敢自行选择蛟？”面对如此严厉指责，他迅速解释说：“我所穿之物乃钦定飞鱼制，与蛟相似耳。”从这件事中，我们可以看出，即使是一位高级官员也不一定能够准确辨认这些细微差别，更何况普通百姓呢？
总结来说，无论如何，都需要深刻理解到，那些被赐予穿着这样珍贵礼服的人，他们的地位远远超越了平凡的一般官员，他们代表了一种文化符号，同时也是国家政治权力的象征。如果他们失去了这样的象征性力量，那么整个社会结构就会动摇，最终导致一切制度崩溃。在那个时代，没有任何个人能够逃脱这种命运，因为每个人都活在一个不断演变中的历史长河中。当我们回望过去，我们应该认识到每一次历史事件背后隐藏着人类社会发展不可避免的一系列转折点。而我们现在生活其中，又不能忽视那些遗留给我们的重要教训，以便我们能够更加明智地规划未来。
