明朝乱世人间惨剧两脚羊的悲歌
在纪晓岚的笔记体文字《菜人》中，我们可以感受到一种深刻的历史悲凉。崇祯末年，河南和山东遭遇蝗灾与旱灾，草根树皮被吃干净后，出现了人吃人的惨剧。当时，有妇女、儿童被绑起来卖给屠户，用来宰杀卖肉赚钱。这一现象，让我们想起那句古语：“宁为太平犬，莫为乱世人。”一个姓周的年轻人，在河北献县的一家饭店里目睹了这一切，他买下了健全的女人回家做老婆，而另一个因为流血而不幸，只能用刀结束她的生命。
这种血淋淋的故事，不仅出现在笔记之中，它可能也是历史的一个缩影。学者摩罗在他的书《因幸福而哭泣》中，也提到了类似的吃人的事件。在古代历史和文学作品中，以同类为食的情形并不罕见，就如同孙二娘夫妇开的人肉包子店，并非只限于大饥荒时代。
宋代作家庄绰在《鸡肋编》中写道，当金国入侵中国后，一些地区发生严重饥饿，其价格低至比犬豕还要便宜。而李时珍在《本草纲目》中提到，这种行为是“盗贼之无人性者，不足诛矣。”据说唐代农民起义领袖黄巢也曾实施过这种残忍手段，将俘虏扔进巨大的石磨碓碎成食物。
生存于恐怖时代，无论是平民还是帝王，都是一种不幸。在大饥馑之下，人的尊严与价值观都变得微不足道。那些沦为弱势群体的人们，或许就是他们同类眼中的食物。在这样的时代，他们即使遭受极端痛苦，也只能保持沉默。这一切都让我们反思，在人类社会是否真的有那么一个人，是真正安全无忧？
