宋代历史事件中的乱世之痛人如两脚羊被逼吃人生
在宋代的历史事件中，乱世之苦：人如“两脚羊”，被迫陷入吃人生。纪晓岚笔下的《菜人》文字，引发了古语：“宁为太平犬，不为乱世人。”崇祯末年，河南和山东遭遇蝗灾与旱灾，草根树皮耗尽后，便出现了令人震惊的人吃人的现象。在那段黑暗时期，有妇女、儿童被捆绑到市场上出售，被称作“菜人”。屠户购买后，就像宰杀牛羊一般，将其卖肉赚钱。一个姓周的青年，在河北献县一带的一家饭店里偶遇此景，当地老板因肉品售罄，请客人稍待，不久便拖出两个女子至厨房，大师傅随即切下了一位女人的胳膊。尽管场景血腥，但是否真的将其作为食物，则未有确证。此类故事虽仅见于笔记，却或许隐含真实情节。学者摩罗曾撰写《因幸福而哭泣》，揭示了这一历史阴影。
在古代文学作品及史料中，以同类为食的情形并不鲜见，如孙二娘夫妇开设的人肉包子店，并非仅限于饥荒时期。这不仅限于北宋及南宋经济困顿，而是从那个时代开始。“两脚羊”这一说法源自宋代，这种现象也在其他朝代中发生过。庄绰在《鸡肋编》中描述道，从靖康丙午年起（1126年），金兵入侵中国，六七年间，一些地区人口稀少而斗米难求，“两脚羊”的价格低至犬豕之下，即使全尸也只值十五千文。
李时珍亦在《本草纲目》提到过这样的行为：“想肉”或称“两脚羊”，指的是盗贼无人性行为，不足以诛罚。而据说唐代农民起义领袖黄巢也是以此作为军粮来源之一。他军队围攻陈州数百天期间，用活俘虏磨成面粉供军用，其残忍程度令人发指。在这样的恐怖时代，无论是平民还是帝王，都可能成为同类的牺牲。在大饥荒年代，一切尊严和价值观都变得微不足道，只能任由命运摆布那些弱小群体，让他们成为别人的食物。而且，在这种悲惨境况下，被害者往往默不作声，其麻木甚至达到极致。
