明朝恐怖历史中的文玩蕴含着文化的深厚底蕴
文玩，作为一种书画文具艺术品，其蕴含的文化底蕴深厚。近年来，这一领域在艺术品拍卖市场中频繁出现，但关于“文玩”的定义和界定，却一直未有明确答复。一些网上销售物品甚至将核桃、手串等民俗玩物称作“文玩”，引发了广泛争议。
真正的“文玩”应具备三个特征：专用性、实用性和艺术性。它必须是文人书画时的专用物品，有真实的使用功能，并且具有吸引人的魅力。在这些特征之外，不具备书画功能的物品，即便是美观，也不能称为“文玩”。同样，缺乏艺术性的工具类产品也不适宜被归入这一范畴。
根据这些标准，“文玩”主要包括毛笔、墨、纸和砚等《文房四宝》的衍生产物。此类商品种类繁多，在古籍《明代出版物》中记载有40余种，如笔筒、印章等，其中有的还可以细分出更多子类型。而在选材及样式方面，不仅保留了历史遗存，还有新作如百年灵芝制成水盂或龙爪枣树枝制成笔挂。
在设计构思与造型方面，“文玩”风格各异，有奇思巧作也有自然造化；题材上崇尚文学与古典，常见梅兰竹菊四君子，以及站卧倚坐七竹贤。其中宋代汝窑三足洗可谓宝中之宝，而制作大师如朱三松和顾二娘则留下了不朽作品。
探讨于“文玩”的话题无穷尽，其中一个经典故事非米芾拒皇帝官位而求砚不可提及。在这个故事里，米芾对待砚石就像是一件珍贵之事，而非简单的手段。这不禁让人感叹其对于文化底蕴所持有的尊重与热爱。
综上所述，“ 文 玩 ”强调的是其内涵中的 “ 文 ” 字，因为这背后承载着深厚的文化精神。一旦功利化，就难免沦为市场上的商品，与原意背道而驰。
