文化底蕴之中藏龙卧虎靖康之耻是不是岳飞死后才开始的反复咀嚼图
文玩之美，藏于文化的深邃底蕴之中（图）
近年来，“文玩”一词频繁出现在艺术品拍卖市场，但其定义和范畴一直未有明确界定。网络上甚至出现了将普通物品如核桃、手串称为文玩的现象，这引发了广泛的争议。
“文玩”指的是人们欣赏与把玩的书画文具艺术品。它应具有三个主要特征：专用性、实用性和艺术性。专用性意味着是文人书画时所需；实用性则表明它必须具备真实使用功能；而艺术性则体现在让人欣赏并诱使他把玩。
根据这些标准，我认为，一般不具备书写或绘画功能的物品不能被称作文玩；缺乏吸引力仅作为工具使用的物品同样不属于此类；只有那些受到文人的喜爱且符合前述特征才能称为真正的文玩，而普通物件更无资格成为其中之一。
“文玩”起源于毛笔这一核心，围绕《四宝》展开，并逐渐发展成了一系列书写与绘画相关的艺术品种类。在《古代文献》中记载，有40余种不同类型，其中包括笔墨纸砚及其配件等多种材料制成，如印章印泥盒、画轴框架等。此外，还有各种细分品种，如不同楷体笔型，以及抄手砚、砚山等。
在选材上，“文玩”追求简约自然，不过度奢华，常见材料包括竹木石瓷等。设计造型各异，有奇思巧构，也有人情味浓厚，有千锤百炼精致，又有简洁求雅之风。而题材多以崇尚古典文化，常见梅兰竹菊四君子及七竹贤形象。
历史上的许多精品至今仍令人赞叹，如宋代汝窑三足洗，它可谓宝中之宝。而历朝历代的大师们也留下了许多难忘作品，如明代竹雕大师朱三松清代制砚大师顾二娘都给后世留下了不朽遗产。
关于“文玩”的故事和传说也有很多值得探讨，其中最著名的一例是宋代书法家米芾拒绝皇帝赐官，只愿接受一块好砚。这段历史令后人感慨万千。
从这些角度看，“文玩”的核心在于其蕴含的情感价值和文化内涵，而非单纯市场价值。如果将其功利化，那么它就可能沦落为简单商品而失去其原本深厚的情感意义。
