兄弟俱灭君臣尽亡元朝覆灭的悲剧
自秦起，帝权同一，但建立之道各异。秦帝国由列国长期争霸而来，而晋、隋、唐、宋则是旧政权内部大贵族、军阀反叛夺权。元、清则是外部强大军事入侵导致中原汉族政权解体，形成异族统治。而只有汉、明两朝，是农民起义后续战争所造就。
汉、明这种政权有两大特征：第一，它们完全是赤手空拳打下来的新政权，其领袖地位是在“起事”过程中逐渐形成的，不像其他代统治集团内部领导权早已确定。此前，如秦始皇六十年间的商鞅变法结果；晋皇族司马氏曹魏时期司马懿已形成威权；隋文帝在周之前总揽朝中大权；唐高祖和宋太祖都是军阀早就自成一统。而元清更是以完整独立异族政权取代中原汉族。
第二，这些天下未定之际群雄并起，“起事”者共同组成豪强集团，有主从分（演变为君臣关系），但许多成员都有重大功勋及资本。无论刘邦还是朱元璋，他们与其他成员关系微妙介于主从之间。这种“君臣+伙伴”的关系，对领袖绝对权威始终构成潜在挑战。
李自成和洪秀全集团同样具备这些特征，最终覆灭正是这两大特征发作所致。
以汉、明模式建立起来的政権，一旦天下平定即面临豪强内部斗争。首先必须渡过这个危机，才谈得上其他。所以我们看到，只有汉初发生了杀灭功臣的大肆情形。一开始刘邦用几年时间除去韩信等强大的异姓王，而朱元璋做得更为高明，有条不紊地消灭所有一同“起事”的文武重臣直到临死前解决最后一个危险人物蓝玉。
韩信很可笑，大不必发那样的感慨。这非感情或道德问题，是權力本質使然。一遇權力，忠義等道德诗意画意就烟消云散试问，在那么巨大的權力面前，朱元璋能躺在兄弟情义上高枕无忧吗？就算他愿意古道热肠，对方也难保不动点什么心思；毕竟那么巨大的權力，力也同样巨大，谁都挺不住，除非已经超凡入圣称兄道弟意味着平起平坐，这极危险的关系。在患难之际它是一项宝贵的事业纽带，可一旦到了“有福同享”的阶段，它立刻成为对權威的一项巨大的威胁，将引发血流成河的清洗。因此，从根本上说，一开始主从关系就很清楚如曹操李渊赵匡胤这样的家族团结，更简单安宁一些。但帝國本質是一个家族統治世界上的所有家族，它對於權力的認識，不基于公信，而基于血液。血管裡流著相同的血，這樣才能分享權力，因此，“異姓王”必為劉邦所滅，“徐達等勢見容於朱元璋”。解决之道仍然是血——让别人的血流尽杀光可能威胁家族統治的人——或者尽量將權力笼罩在自己的家人之人手里。这就是历史上的真实写照，每一次新的国家崛起，都伴随着这样残酷而又不可避免的情景。在这场永恒且充满痛苦的地球历史舞台上，无数英雄和普通百姓轮回生辉，最终化作尘埃，只留下深刻教训给后世思考：作为人类社会发展中的一个环节，无论多么伟大的帝国最终都会走向衰落与毁灭，其根源并不仅仅在于个人奸诈或暴行，而是在于整个体系内固有的矛盾冲突和内部分裂，以及每个角色的追求自身利益至上的现实选择。当一个人因为力量变得更加庞大而感到安全时，他往往会忽略了那些曾经帮助他达到这一位置的人，那些曾经为了他的梦想奋斗过的人。他会忘记他们曾经拥有的共同目标，因为现在他只关心如何维护自己的地位和控制一切。这是一种非常普遍且常见的情况，在任何时代任何地方都可以找到类似的例子。不论你站在哪个角度看待这一切，或许最重要的是认识到，即便我们能够拥有短暂的一瞬幸福，也不要忘记我们身处的是一个充满变幻莫测风险的地方，我们每一步行动都可能带来连锁反应，最终导致某些无法挽回的事情发生。如果真的要说的话，那么真正的问题并不只是那些显眼的事物，比如战争爆发或政治阴谋，更深层次的问题出现在人们的心灵深处，当我们的欲望被视为理性合理的时候，当我们的恐惧被用来支配我们的时候，我们就会发现自己正在走向一种灾难性的未来。在这个意义上，我们应该学会如何管理好自己的欲望，同时寻找一种方式，使我们的行为符合某种更广泛意义上的正义标准，让我们的行为产生积极影响，而不是破坏性影响，以此来确保自己以及整个人类社会得到持续健康稳定的发展。
当兄弟成君臣(图)
