1601年1月24日 利玛窦来到中国北京传播教融入明朝那些事儿读后感3000字的社会深度探究
1600年5月18日，利玛窦带着庞迪我神父和准备献给皇帝的礼物再次前往京城，并于1601年1月24日抵达北京。他进呈了自鸣钟、圣经、《万国图志》以及大西洋琴等物品，得到了明神宗的信任。同年，明神宗下诏允许利玛窦及其同伴长居北京。但当时中国的朝廷并未意识到利玛窦长住北京的真正目的是传播天主教。
随后，利玛窦在北京以其丰富的东西方学识结交了许多中国士大夫。他常与宾客讨论天主、灵魂、天堂和地狱，同时编撰新书，如以中文写成的《二十五言》，这些作品赢得了不少中国知识分子的尊重。在他的努力下，由于他的讲道和文化交流，一些公卿大臣也开始信奉天主教，最著名的是翰林出身的徐光启。
1610年5月11日，利玛窦在北京病逝，他被赐葬于平则门外的二里沟。逝世前，他指定龙华民接替他在教会中的职务。作为意大利耶稣会传教士和学者，利玛窦对中西文化交流做出了巨大的贡献。他不仅传播了天主教，还广泛学习中国文学，并对中国典籍进行研究。在中国，他被尊称为“泰西儒士”，号称西泰、清泰或西江。
对于利麻福之评价，可从多个角度来看：教宗若望·保禄二世认为他是“‘做中国人中间的中国人’的大汉学家”；日本作家平川佑弘将他视为“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期各种学术成就及古代中华四书五经于一身的人类巨子”；而美国《生活》杂志将他评选为公元第二千年的最有影响力百名人物之一。此外，罗马天主教会强调他的文化交融贡献，而丘成桐则指出，在肇庆，他首次引入现代数学至中國，因此可以说中國现代数学起源於肇慶。
