元朝的游观之美清代的游观之丽对比两朝游观建构艺术(图)
《江南游览图》(局部):清代画家徐扬以其细腻的笔触和深邃的想象力,捕捉了乾隆年间(1736-1759年)苏州城繁华景象。常言道:“读万卷书不如行万里路”,扩展视野、体验异地历史文化,是物质生活富足的香港人的向往,每逢有长假期,赤立角及罗湖等离境口岸总拥挤得水泄不通。自七、八十年代经济起飞,旅游业在香港蓬勃发展,世界各地的旅行团、自助旅行、学生游学团等推销广告,五花八门的,有时候令人看得眼花缭乱。
很多人都以为旅游是属于当代的产业,然而意想不到的是旅游活动早在明清时期已相当兴盛。在那时期,“游观”一词用来形容各种形式的人文活动,如进香、庙会和节庆,这些大型游观活动吸引了无数人参与,使之成为社会生活的一部分。士大夫们对这些文化活动持有浓厚兴趣,并将其融入他们自己的文化传统中,为明清时期塑造了一种独特的旅游文化。
此外,在江南地区尤其是苏州,有着众多著名园林,它们通常在春天开放一个月,以此吸引了大量游客。在这里,不仅可以欣赏到美丽的大自然,还可以体验到丰富多彩的人文风情。这一切共同构成了明清时期江南地区独特的地理环境与文化氛围,使之成为当时中国最受欢迎的地方之一。
随着时间的推移,从明朝开始,一些城市群形成了庙会节庆,这些节庆不仅为周边乡村带来了经济收入,也促进了小农经济与市场之间更紧密联系。这种庙会节庆逐渐演变成一种新的社会现象,它打破了原有的“村落”的生活圈,让人们能够跨越地域进行交流与互动。
此外,在交通方面,也出现了一系列专为旅游者设计的手段,如画舫和楼船,它们提供了一种舒适且豪华的情侣出行方式。此外,还有一种名为“套装旅游”的服务模式,其中包括住宿、饮食和娱乐等一应俱全,这对于当时的人来说是一项极大的便利。
值得注意的是,当西方人第一次踏入中国,他们对中国拥有高度评价,但随着时间推移,他们对中国的情况变得越来越负面化,他们认为中国缺乏创新精神,而道路整齐但没有特别之处,而且旅店虽然普遍但并不干净整洁。而英国使臣则直接指出了航海技术没有突破以及其他问题,对于这座曾经被誉为“东方国家”而来的失望感格外强烈。
最后,我们通过文字与图像所呈现的地景往往被赋予主观意义。在江南地区,无论是诗词还是方志,都记录下古迹名胜,被赋予“十景”的称号,从而吸引更多人前往参观。此外,即便一些原本较不为人知的小景点,如果皇帝亲自题字并赐匾额,那么它们也能迅速走红,并成为名胜地标。