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明朝帝王背后的惨剧多少位君主与殉葬制度的悲歌

在追溯明朝人殉制度的历史背景时,我们不可忽视明初帝王所采纳的蒙元遗风。《沈氏日旦》的记载表明,嫔御殉葬已成为一项深植于夷俗之中的习惯,而这种习惯正是从契丹、党项、女真和蒙古等游牧民族中传承而来的。然而,这种对人性尊严的践踏,竟然在汉唐之后废止多年后,再次被明朝恢复。

有人认为,这背后的原因与程朱理学过度强调忠孝节烈有关。在理学影响下,每个人都被期望成为圣人,遵循忠孝节烈这一道德准则。因此,当建文帝主持朱元璋的葬礼时,他可能被理学思想所引导,从而推行了这场悲剧。而朱元璋本人的行为似乎与此相悖,因为他出身于农家,对民生问题有着深刻理解,并实施了一系列民生工程。但即便如此,没有任何史料证实他曾计划让宫妃们殉葬。

我们可以通过朱元璋制定的《祖训》以及其设计的一系列严格制度来窥见他的意图。他极为重视历代王朝治乱兴衰经验教训,以防止宦官专权和外戚乱政。洪武元年,他就命儒臣修定女诫,以确保后妃们只需侍奉皇帝和处理后宫事务,不得参与宫外事务或干预政治。

在晚年的安排中,朱元璋对年幼的皇孙表现出了担忧,因此周密地安排自己的身后事。这使我们怀疑的是不是真正地是他决定恢复人殉制度,而其后的帝王只是照搬前辈“一如太祖旧制”的做法。如果真是这样,那么罪责不仅仅归咎于理学,还应包括那些继续执行这段黑暗历史的人们。

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