朱元璋如何对待色目人在元朝版图的广阔社会中
朱元璋是怎样对待色目人的：在元朝版图的广阔社会中，色目人扮演着管理阶层的角色，他们负责征税和城市管理等任务。朱元璋时期，他要求色目人必须与汉族通婚，并在法律文书上明确规定：“色目人氏，既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶。”此外，朱元璋还推行了伊斯兰教，以替代回族之前的信仰“明教”（波斯摩尼教），并修建了南京净觉寺供回族进行宗教活动。
随着朱元璋的政策推动，“色目人”进一步融入汉民族文化，使其更加繁荣。这一融合政策反映了特定时代的需求，但不是所有明朝皇帝都能像朱元璋那样有远见和胸怀来认识一个民族的兴起并给予宽容。
在蒙古帝国时期，“色目人”指的是来自中西亚、西亚、欧洲各个国家的人，这些包括被蒙古征服并带到大蒙古国的人，如突厥、粟特、吐蕃、党项、契丹、波斯人（花拉子模）、阿拉伯人犹太人徒及斯拉夫人等，其中突厥人口最多，波斯人口次之。这些种群后来形成了如今回族和撒拉族等少数民族。
按照元朝划分，在社会阶层中，“色目人的地位在蒙古之下，汉人人之上”。然而，即使没有组织过任何形式的民族成份辨别活动，也将不同时间所征服地区的人群笼统划分为四个群体：蒙古、“色目”，汉、“南”。因此，“色目”一词有时指西域，有时也指蒙古。日本学者旁公田善之认为，在元代户籍制度上并没有区别出四个独立分类方式。
最后，“四等人民制”，即为了维护对汉族和其他少数民族统治而实行的一系列歧视政策，被称作“四等人民制”，其中第一级是蒙古，然后依次为“色目的”, “南”的三级，而这三者的待遇也有所不同。在任职科举刑律方面，都有不同的待遇。
