朝代纷飞知音难求绵密如织不乏佳话(图)
朝代轮回知音难寻，绵密如织佳话不绝(图)
在魏良辅改革昆山腔的过程中，他频繁往来于鹿城（昆山）和娄东（太仓）之间，这一区域主要是苏南一带的人士。值得注意的是，魏良辅的朋友圈中，有如周似虞、赵瞻云等人，他们既擅长曲艺，又精通医术，其知名度非常高。这是什么原因呢？
周似虞是一位常熟人，他在医学上有着很高的地位。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管，喧嗟不可辨。翁一发声，林木飘沓，广场寂寂无一人”。他每年都会去虎丘山唱曲，被称为“此翁少好游，不衰于老”。
赵瞻云也是一个极具才华的人物。他自幼父母双亡，从三次娶妻到三次丧偶，一直保持孤独生活，并且喜欢吟诵后来与魏良辅的得力助手张野塘一起，被招为文渊阁大学士、首辅王锡爵门客。王锡爵请辞回到太仓后，以拍曲作为休闲活动。赵瞻云技艺超群，每至“酒酣耳热，一饮而尽”、“曼为长讴”，四座皆惊，即使是群少年也只能沉默无声。
这些医者兼善音乐之人的故事，让我们思考，当时他们之所以能相互切磋医道并共同追求艺术，不仅因为同样的学养和志趣，更因为他们都是知识分子中的佼佼者。在那充满文化氛围的时代里，他们用音乐和医学交织出生命的旋律。
事实上，在明清时代许多医家都拥有悠闲时间享受音乐，如明吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜爱作诗，与文坛大家交流唱和，并著有《澹香堂诗文集》。“家有台池花榭、歌姬舞女”。或许正是在这样的环境下，一些昆曲家开始了他们的事业，或出身于家庭传统，或自学成才。而清代名臣徐大椿既写出了昆曲史上的重要理论著作，也是一代名医；叶堂家族则多世纪间均有一位名醫，其中包括叶堂本人。
这段历史让我们明白，那些将医学与艺术结合起来的人们，是如何通过自己的努力，将两者融合成为一种独特的情感表达方式，而这一情感表达方式，无论是过去还是现在，都会继续流传下去。
