明朝如同一座沉默的陵墓殉葬制度是其深藏的心脏
明朝的殉葬制度：从胡元遗风到理学影响
明朝，作为中国历史上的一个重要王朝，其悠久的历史和深厚的文化底蕴为我们提供了许多值得探讨的话题。其中，关于明朝人殉制度的兴起与发展，无疑是一个引人深思的问题。
根据《沈氏日旦》的记载，明初的人殉制度是沿袭自元朝遗风的一种惯例。这一传统在蒙古、契丹、党项女真等游牧民族中都有所体现，而这种习俗对华夏文明来说实则是一种倒行逆施。那么，为什么会出现这样的事情呢？
有人认为，这是因为契丹、党项、女真等民族强烈的情感表达方式之一。而另一方面，也与程朱理学过于强调忠孝节烈有关。在理学中，每个人都被要求做圣人，都要遵守忠孝节烈的道德规范。这种思想极大地影响了后来的皇帝，如建文帝、仁宗、宣宗，他们受到文官们称赞为“仁孝贤君”，因此推动了殉葬恶行。而被指责为残暴的太祖和成祖实际上未参与此事。
然而，我们不能忽视的是，即便如此严格的人身监控系统，在朱元璋晚年，他对年幼继承人的担忧使他周密安排自己的后事，因此，有理由相信他确实在恢复人殉恶制上起到了作用。随后的成祖、仁宗、宣宗只是维持着“一如太祖旧制”。
在分析这一问题时，我们不仅要考虑到外来文化和内在思想因素，还需要结合当时社会政治环境以及个别皇帝的心理背景来综合判断。这不仅能帮助我们更好地理解历史，也能够让我们更加珍惜现在已经摆脱的一些错误传统。
