明宣宗朱瞻基为何寿命匆匆而逝藩王们却对守灵情有独钟守灵能带来怎样的奇迹与慰藉
在古老的中国，守灵是一种深厚的情感表达，仿佛新娘踏上婚车、长辈赠予压岁钱的传统。它是对逝者的一份怀念，因为我们认为，他们虽然离世，但灵魂仍留人间。在前往阴间之前，他们会回到家中一探究竟，不愿让他们迷失方向，所以点燃一盏灯伴随遗体。我们担心那盏指引之光熄灭后，灵魂将无法找到归宿，因此彻夜守候，以确保那束光永不熄灭。
这种习俗源远流长，是我们的祖先一代又一代传承下来的。而在帝王家族，这个习俗显得尤为重要，尤其是在明朝时期，那些藩王们似乎特别钟情于守灵。但他们真的比其他人更孝顺吗？其实并非如此，而是利用这个机会进行“放风”。
既然都是藩王，为何还需“放风”呢？了解一下明朝藩王制度，就能明白他们乐于守灵的原因。朱元璋建立明朝后，对分封制进行了改革，并根据当时的情况创立了新的藩王制度。一方面是为了抵御外族入侵和扫除前朝余孽，一方面则是对这些藩王实施监视与限制。
对于那些威胁大的基本上都加以处理，他感觉为孙子创造太平盛世，但朱允炆继位后再次进行“削藩”，因此有了燕王朱棣的靖难之役。从汉代到现在，每个朝代几乎都因为“削藩”引发社会动荡。朱棣成功地赶下侄子自立为帝，却没有像朱元璋或朱允炆那样残暴。
成为皇帝后的朱棣继续削藩，但采取了一种不同的方式：保留封号和土地，同时执行嫡长子继承制，只是不许参与科举考试，不许从政，也不能经商或学艺，更不许出战。他限制了职业自由，还限制了人身自由，让他们不能离开自己的府邸，其实这就是一种软禁。
尽管如此，在经济上他满足了这些 藩王 的要求，因为限制自由而给予补偿，可以说是一种交换。这也解释为什么即使拥有大宅院，如靖江 王府面积达到275亩（折合183333平方米），但仍有人渴望外界世界。当有一位 王爷 在夜色中装扮成道士逃出府门，却被捕并且严厉训话，有时候连生命都要搭进去，这真是可悲。
于是，在明朝，当一个地方如尧山荒郊，与桂林城不同，那些 藩王 就可以在陵区周边徜徉寻求不同的环境，从而寻找各种理由延长停留时间。在这里，他们修建的大宅院越来越豪华，有围墙、大门、中门、内门以及几百平米的大花园等等，是几代人共同居住的大宅院两侧配有厢房，还配备完善的地下排水系统和蓄水池，可见这是为长期居住做准备。
然而，这样的生活虽然衣食无忧，却失去了自由。这正反映出他们宁愿牺牲一切来保持现状，即使这样也有些可悲。但这不是他们本意，只是一个生于皇室家庭，无奈选择罢了。这样的行为虽不可取，但却是权力斗争中的常态，用手段换取军权，无疑牺牲的是国家利益。不过只要保证自己稳固的地位，帝王们就不会考虑这些问题，而百姓吃不上的饭，则与自己无关。在这种情况下，我们只能感叹：“兴国苦百姓，亡国亦苦百姓。”
