明朱常洛死后福王为何未继位探秘文化底蕴中的历史之谜
近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频频出现，但到底什么叫文玩？哪些艺术品属于文玩？却一直没有一个明确的定义。有的网上售物竟把核桃、手串之类的民俗玩物亦冠名为文玩，更引发出诸多争议。
“文玩”指的是人们欣赏、喜欢把玩的书画文具艺术品。文玩应具有三个主要特征，缺一不可。首先它应是文人书画时的专用物品，我们称之为专用性；其次它必须具有真正的使用功能，我们称之为实用性；第三它还应具有令人欣赏、诱人把玩的魅力，我们称之为艺术性。
根据“文玩”的定义和特征，我认为，一、凡是不具备书画文具功能的物品，都不能称之为文玩；二、缺乏艺术性被人只当做工具使用的文具也不能称之为文玩；三、文字中的美好内容不能一概称之为文化底蕴，其中只有文化作品才能称之为文化底蕴；四、普通的话语就更不能称之为文化底蕴了。
“ 文 玩”是以毛笔 为龙头，以《 文房四宝》 为主体 的逐步衍生发展而成 的书画 文具 艺术 品 系列。 文 玩 品 种 繁 多，在明代出版物《 文具雅集》 一 书 中曾提及有四十余种。其中包括：笔、墨纸砚等。这不仅仅是一些简单的手工艺产品，它们承载着厚重的情感和深远的地位意义。在选材及样式方面也有新作，如百年灵芝制成的大理石雕塑和竹简编织的小巧盒子等。“ 文 玩”在选材上不尚奢华，擅采自然精灵，常见 的 材料 有 竹木石瓷等，这些都能反映出一种悠久而又宁静的人生态度。
“ 文 玩”中的精品数不胜数，如宋代汝窑三足洗可谓之一绝珍贵。而制作这些作品的大师历朝历代更是层出不穷，如明代竹雕大师朱三松清 代 制 砚 大 师 顾 二 娘 都 给 后 人 后 世 留 下 了 不朽 之 作。
有关 “ 文 玩”的话题很多，其中，一 “ 文 玩” 美 谈 不 能 不 提，宋代书法大师米芾有一次在皇帝面前居然拒授官职，但求一块砚台。这场景让后世的人感慨万千，不禁连声叹息。他的一句话，让我们思考到：何谓真爱与何谓虚伪？
可见， “ 句句皆证”，每一个字每一个句子都是对历史对传统对生命本身的一种尊重和赞美。当我们谈论到这所谓 “ 高雅 ” 或者说高端消费的时候，其实最重要的是我们的内心情感与精神追求，而不是外表上的装饰或炫耀。如果将这一切功利化，那么它们岂不是成了社会上的流行趋势吗？
总结来说，每个人的生活中都充满了各种各样的故事，无论是古老传统还是现代都市，这些故事背后都藏着无尽的情感与智慧，而这些就是我们所说的 " 文" 字世界——那是一个充满诗意的地方，是我们的内心世界也是我们的精神家园。在这个世界里，每一次抉择，每一次选择，都可能决定一个人的一生，也许正因为如此，所以我们才会那么执着于那些看似微不足道的事物。但事实上，它们却能够触动我们的心灵，让我们理解自己，也让我们更加自信地走向自己的未来。
