元朝辽的历史故事利玛窦墓与明清北京的传教士们
在1582年，意大利的耶稣会士利玛窦踏上了中国的土地。随后，他辗转于广州、肇庆、韶州、南京和南昌等地，以传教为己任，最终定居于北京。在他的一生中，他致力于促进中西文化的交流，对于“西学东渐”的兴起做出了不可磨灭的贡献。
1610年，当利玛窦因病去世时，万历皇帝破例准许他的葬礼，并将其安葬在北京郊外二里沟藤公栅栏儿。这片墓地原是一座由太监所建的佛寺，其面积达二十亩，有房屋三十八间。墓前的门簪和影壁上雕刻着清晰可见的花纹，而墓前还有一块矮圆柱石台。
《帝京景物略》记载了利玛窦墓前的堂楼，以及祀奉国之圣贤的情形。此外，还有一个铭文：“美日寸影勿尔空过，所见万品与时并流。”这不仅体现了当时对天文学知识的重视，也反映了利玛窦对中国传统文化认同的心态。
三位著名的外国传教士——利玛窦、汤若望以及南怀仁，他们共同安息在一座青砖围墙内的小院子里。院落约有一两百平方米，平常以锁具封闭，每个石柱头都精细雕刻着梅花鹿及青松图案，这些装饰至今依旧完好无损。
由于历史原因，“”期间，这些外国人的墓碑被埋入地下，从而得以保存至今。四周用灰色材料搭建，上面点缀着白色花饰，上方刻有龙装饰下方则是中文铭文：“耶稣会士利公之墓”。
其灵柩采用方形石制设计，其中一面镌刻着中文铭文，一面则是拉丁文铭文。中文版记载：“利先生讳玛窦号西泰大西洋意大利亚人自幼入会真修明万历壬午航海首入中华衍教”。同时也提到他在世五十九年，在会四十二年。
5月11日，是纪念意大利传教士利玛窦忌日。他被尊为对中华文化做出杰出贡献的人之一。在中华世纪坛前，一块青铜板记录了关于他的重要历史事件：1582年抵达中国；1601年献上鸣钟与坤舆全图；1610年的去世及葬礼安排。而他的影响力远超时代，他留下的作品，如《利麻斯塔札记》，至今仍然给予我们深刻启示。
教宗若望·保禄二世曾评价说：“ 利马竽神父最大的贡献是在‘文化交融’领域上。他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语，使中国人得以认识耶稣，让福音喜讯与教会能在中国文化里降生。”
日本作家平川佑弘认为他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期诸种学艺与中国古典学问于一身的大师”，而美国《生活》杂志将他评选为公元第二千年的1000名最有影响力的人物之一。而罗马天主教会也赞誉他是在“文化交融”方面取得巨大成就的人物。丘成桐教授甚至认为，“400多年前，被誉为‘沟通中西文化第一人’ 的李麻斯塔把现代数学引进了中国”，因此可以说肇庆是现代数学在华盛开之始的地方。
