中国历史文化故事中的王九思揭秘古代智者
王九思(1468～1551) 明代文学家。字敬夫，号渼陂。陕西鄠县(今户县)人。在弘治九年(1496)中进士及第之选，为庶吉士，后授检讨一职。此间，他与李梦阳、何景明、康海等学子齐聚北京，倡导文以秦汉为准、诗以盛唐为师，这一时期的集体活动被称作“前七子”。正德四年(1509)，他升任吏部文选主事，但仅一年便因刘瑾党羽而遭贬官至寿州同知。次年，又因同样的政治原因，被迫离职。他曾与其他学者合著《难经》，至今仍有其注释版本《王翰林集注黄帝八十一难经》流传。
王九思的诗歌作品多反映了他仕途失意后的忧愁和对社会现实的关切，如《朱仙镇谒岳王庙》中的“相权操白刃, 谗口叹青蝇”，表达了对权力斗争和腐败现象的强烈不满。此外，他也有少数涉及社会问题的诗篇，如《卖儿行》、《马嵬废庙行》、《孤儿吟》，这些作品深刻揭示了当时社会的矛盾和痛苦，从而具有较高的现实意义。
艺术上来说，王九思在语言和意境方面模仿痕迹较重，有些作品语言绮丽情怀细腻，但也存在一些赝制品。不过，由于他的才情烂漫，这些不足之处并未掩盖他的文学才华。
在戏剧创作方面，王九思最著名的是杂剧《杜甫游春》，这部作品描绘了杜甫春天闲游长安的情景，并通过杜甫之口痛斥奸相李林甫，同时揭露了当时宦官专权的问题。这部杂剧被认为是作者自我表达愤懑的一种方式，而主角杜甫实际上也是作者自己的化身。另有一折杂剧《中山狼》，该剧主题与康海所创作的小说相同，是明代单折杂剧的一个代表作。
散曲方面，王九思留下了一百多首小令以及几十首套曲。这类曲目主要是个人情感寄托，以山水为背景来发泄自己对世态炎凉的心理反应虽然局限于个人的心境，但仍然有着一定的人生智慧和社交价值。他的散曲秀丽雄爽，有时如同清风徐来，有时又如狂野奔放。但也存在一些粗豪不精的地方需要进一步完善。
