100首神话故事大全中的自然场景中传说龙生九子每个孩子都长得奇形怪状的原因探秘
《100首神话故事大全》中，探寻龙生九子奇形怪状的原因。每个孩子代表了什么含义？这是一个古老的传说，据说是明朝弘历年间孝宗皇帝问群臣的问题。时任礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳解答后，这一故事被记录在他的《怀麓棠集》中。而杨慎的《升庵集》也有类似的记载，但内容略有不同。
李东阳版本和杨慎版本各有所异。在李东阳版本中，龙子的名字分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下（赑屃）、狴犴、负屃和螭吻；而杨慎版则增加了饕餮、爢珡和椒图，并删除了囚牛、三子嘲风和五子狻猊。这两个版本都有重复之处，比如赑屃、二螭吻、三蒲牢四位 dragon 子。
我们可以看到，二者重复的龙子有：赑屃、二螭吻、三蒲牢四位 dragon 子。杨慎版新加入的三位龙子则是饕餮（好饮食）、爢珡（好水）及椒图（守财）。这引发了一些问题，比如为什么会出现这样的变化，以及哪个版本更为合适？
首先，我们来看第一个新增加的“饕餮”。众所周知，饕餮是一种上古凶兽，其形状与龙完全不符，是贪欲的象征，与瑞兽无关。而在商周时期，它常用来形容贪食或贪财的人，所以它并不符合作为龙子的要求。
其次，“爢珡”这个名字其实很像“霸下”，而霸下就是赑屃的一个别名，因此就名称上，也存在重复的问题。此外，“爢珡”的特性也与“螭吻”相似，都喜欢水，这也是两者之间的一点重叠。
最后，“椒图”，虽然在民间认知度较高，被认为能够守财，看守等，但是从实际应用角度来说，它并不是特别合适，因为它更多的是用于门头衔环，而非真正意义上的保护或镇邪之物。
总结起来，无论从名义还是实用性上看，李东阳提供的大多数名称似乎更加合理。可能正因为如此，现在权威语言工具书，如词源辞海等，也大多采用李东阳提出的九种动物类型。在不同的文化环境里，每一种动物都承载着不同的寓意，他们共同构成了华夏文化中的丰富多彩面貌。
