在自然的怀抱中5个神话故事揭秘传说龙生九子奇特面貌的原因
据说明朝弘历年间，孝宗皇帝听了民间“龙生九子”的说法，不明就里让群臣回答。时任礼部尚书兼文渊阁大学士的李东阳，是位饱学之士，于是多方请教才勉强将九种龙子凑够，这件事记载于李东阳的《怀麓棠集》。当然，在杨慎的《升庵集》中也有类似的说法，但不完全相同，而龙生九子也以李东阳和杨慎这二位的最为普及。
李东阳版本
老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风
老四蒲牢、老五狻猊、老六赑屃
老七狴犴、老八负屃、老九螭吻
杨慎版本
明杨慎《升庵外集》卷九十五云：
俗传龙生九子，不成龙，各有所好。一曰赑屃，形似龟，好负重，现在石碑下龟趺是也;二曰螭吻，形似兽，有性好望，现在屋上兽头是也;三曰蒲牢，形似小龙，有性好叫吼，现在钟上纽是也;四曰狴犴，有威力，所以立于狱门;
五曰饕餮，有性饮食，所以立于鼎盖;六曰爢珡，有性水，所以立于桥柱;七曰睚眦，有性杀，所以立于刀环;八 曰金猊 形似狮 有性烟火，所以立于香炉； 九 曰椒图 形如螺蚌 有性闭所以立于门铺首。
可以看到，其中重复的是赑屃、二螭吻、三蒲牢、四狴犴和五睚眦。这意味着每一位神话中的动物都代表了不同的寓意，它们在中国文化中扮演着特殊角色。
我们暂且不谈他们共有的部分，而专注分析变更后的几位动物。个人认为，从这些变更来看，可以发现两者之间存在一些差异：
饕餮：这个名字与瑞兽无关，更是一个贪欲象征，在商周青铜器上的装饰用途也是为了警示贪财或贪食的人。
爢珡：这个名字与霸下的音相近，而且它被解释为喜欢饮水，但实际上它可能会与喜好的水属性重复，因为螭吻被认为有消灾灭火之能。
椒图：虽然它可能因为其守财等寓意而被加入，但从名义和含义来说，它并不合适作为一个独立存在的生物。
因此，我们可以得出结论，即使是在传统文献中，也并非所有关于 dragons 的故事都是绝对正确或一致的事实。在深入探讨这些故事时，我们需要考虑它们背后隐藏的情感以及历史背景，以便更全面地理解中国古代文化中的各种符号意义。
