朱祁镇之手犹如春雷掣电击碎了张太后的盛世梦幕
黄绾：士大夫的理想与挑战
黄绾，字宗贤、叔贤，号久庵、石龙，是明朝时期的一位杰出思想家和政治家。他生于浙江省黄岩县洞黄（今温岭市岙环镇照谷村），祖籍福建莆田。他的家族源自唐朝桂州刺史开国公黄岸公。
从小接受良好的教育，后来承袭祖荫官职，在仕途上逐步显露头角。在正德五年，他结识了王守仁，并成为其门人之一。两人之间建立了终身的友谊和学术交流。随后，他与闽南十才子以及户部主事郑善夫等人结为知友。
在嘉靖元年，他任南京都察院经历。在此期间，他多次上书提议改革礼制，并支持“议礼”，这引起了帝的注意。他还参与编修《明伦大典》，并在嘉靖六年被授予光禄寺少卿一职，升任侍讲学士。
然而，在王守仁去世后，黄绾开始对其哲学产生怀疑。他批判了王学中的“良知说”和“程朱理学”，主张实践而非空谈，并反对士大夫脱离现实生活。这使他成为了中国思想史上较早全面对王学批判的人物之一。
在晚年的 黄绾，对自己的前述观点有所反思，最终认为自己之前的看法是错误的。但即便如此，他仍然留下了一系列著作，如《明道编》、《石龙集》、《久庵文选》等，这些作品深刻影响了当时及之后几代人的思想发展。
总之，黄绾是一位具有远见卓识且不畏权势的人物，其思想对于理解明代士大夫的心态和他们面临的问题提供了一定的视角。此外，他们对不同哲学体系的探讨也体现出一种开放性的精神，即使是在最困难的时候，也能够保持独立思考，不断追求真理。
