1368年以来的正统问题从建文到崇祯的一路走来
在中国历史的长河中，尤其是元朝灭亡后，明朝建立之初，就出现了一场关于“正统”问题的争论。这场争论不仅仅局限于学术界，也影响了当时乃至整个明代社会。今天，我们将回顾这段历史，并探讨北元与明朝之间谁是真正的“正统”。
在1368年，朱元璋建立了明朝，并且自称为“大明皇帝”，而忽必烈所建立的元朝则被视为已经结束。然而，这并不意味着所有人都接受这个新政权。在蒙古帝国的残余势力看来，他们认为忽必烈是合法的汗，即使他已经去世，但他的继承人也应该继续行使权力。
因此，在朱元璋即位后的第一年，即洪武元年（公元1370年），清理了遗留下来的北方敌对势力并稳定了边疆之后，他开始加强中央集权，以巩固自己的地位。此时，一些反对者便开始提出了一个问题：“北元和明朝哪个是正统？”
这个问题背后隐藏着深刻的地缘政治、文化认同和民族身份等多重因素。当时许多士大夫对于这种议题持有不同的观点，有些人认为南方汉族的人民才是真正意义上的中华民族，而另一些则坚信蒙古人的血脉更接近古代华夏文明。这样的分歧导致了一系列关于国家本质、文化传承和历史认同的问题不断涌现。
面对这一挑战，朱棣（朱棣即洪武帝）采取了一系列措施来证明自己作为中国皇帝的地位。他首先废除了之前由宋代理制下的科举制度，将选官制度改为通过考试选拔人才，同时推广儒家思想，以此强化自己作为汉族领导者的形象。此外，他还积极进行宫廷建筑工程，如北京紫禁城等，以彰显自己的富强和威严。
到了成化年间（1465-1487），随着经济发展和文化繁荣，当时的一些学者如邓稀平等开始重新审视这一议题，他们提出，“天命”、“天子”的概念，以及根据《易经》中的原理——阴阳五行相生相克，从自然界寻找宇宙秩序与人类社会秩序之间联系，从而试图解答这一难题。但这些尝试并未完全解决人们心中的疑问，因为对于那些仍然忠于北元或者支持其他非汉族政权的人来说，他们依旧认为他们所支持的是正确的“正统”。
到了崇祯时代，这一议题似乎逐渐淡出公众视野，但是它并没有完全消失。在那一段时间内，由于国库空虚、军队腐败以及连年的战乱，加上满足不了人民日益增长物质生活水平需求，这种情况下，对过去王朝是否存在或不存在的问题变得更加复杂。
当然，每个时代都有其特定的背景与考量，而我们现代读者可以站在更高层次去理解这场关于“正统”的辩论，它不仅仅是一种政治斗争，更是一种对国家未来方向、文化认同以及民族身份等深层次问题探讨。而对于研究人员来说，无论如何，只要能够客观分析史料，不断修订我们的认识，那么我们就能一步步地揭开这段历史真相，使得我们能够更好地了解那个时代的人们及其行为背后的动机与原因。
