周朝名人邑姜(智慧的芹菜女王)
邑姜怀第一个儿子周成王时，展现出一位贤后的典范：站立不东倒西歪，坐着端正严肃，说笑不喧闹，独处不随地蹲坐，有了脾气也不随便乱骂人。这些胎教的规矩虽然简单，但要有极大的毅力和克制力才能贯彻到底。邑姜重视胎教，因为她清楚“母以子贵”是权力中心的必然法则之一。
邑姜是一位在商周交替时期闪耀着光芒的女性形象。在《左传·昭公元年》中记载，她与武王梦见天帝，对他说：“命而子曰‘虞’，将与之唐。”生下后，还有一句“文在其手”，称为“虞”。因此被命名为虞。这也是为什么当成王灭掉唐国后，将大叔封于晋星的地方。
《史记·晋世家》提供了更详细的情节：“唐叔虞是周武王的儿子，与成王同父异母。最初，武王和叔虞母亲相聚的时候，一梦天语告诉武王说：‘我命你生的孩子叫做虞，让他们拥有唐国。”当生下孩子时，在他的手上写有文字，上面写着“虞”。因此，就这样决定给他取名为“虞”。
在武王去世、成王继位之后，当时发生了一些混乱，而周公最终诛灭了唐国。当成王与叔虞一起玩耍，用桐叶削出一块圭石作为礼物给予他，并说：“用这个来封你。”于是请求择日让叔虞成为君主，但成王回答：“这是我们之间游戏的事。”
史佚坚持认为，“天子的言行都要留作历史记录、进行仪式和乐曲表演。”所以，最终决定将叔虞性质封于唐国，这个地方位于河、汾两条河流东边的一百里范围内，因此被称作唐叔 虞。
至于邑姜是否还有皇后的身份，我们可以从《大戴礼记·保傅》中看出来，它提到，“周后妃任（孕）成 王于身，不跂不差，不倨不怒，不詈，无过错，是胎教之谓也。”
对于这一点，《大戴礼记解诂》的作者清朝学者 王聘珍明确指出了邑姜就是这位皇后的身份。而关于这一点，我们将会在接下来讨论它，这里先提一下，在《论语·泰伯》中的话题中，也提到了这段经典的话：
"我有十难臣" 武庙对孔子说："才难，不其然乎！"
"自古以来，从来没有像今天这样盛的时候，有九个人服侍一个妇人，而且能够分得三分天下二分，以服事殷，使得 周朝的德行达到最高境界"
北宋理学大家朱熹根据前人的观点认为，那个妇人就是邑姬，他还提出，在那十个治乱臣中的九个人治外政事，而内政由邑姬掌管。他进一步说明了 邑姬在那个时代的地位。
蔡沈也基于前人的观点，为伪 《泰誓》的注释，也采用了相同观点。
总结以上几种不同的史料，可以确定的是，邑姬是 武庙正妻或者说皇后，并且生育了太 子诵（即 成 王）和 唐 叔 虎，是无可争议的事实。
