春秋战国智者先后行庄子如夜空璀璨星
他的生平与思想，如同一片古老的森林，深邃而神秘。
庄周出生于宋国蒙，他的祖先可以追溯到宋国第十一代国君宋戴公，是庄姓始祖。他曾做过地方官员，但他对仕途没有多少兴趣，只在不长时间内担任了管漆园的小官。
庄子的学问渊博，他游历了许多国家，对当时各学派都有研究和批判。楚威王听说他的才学很高，便派使者带着厚礼请他去做相国。但庄子笑着拒绝了：“千金重利，卿相尊位也，可你没看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上锦绣，它就想当个小猪，不受宰割，也办不到。你赶快走开，不要侮辱我，我宁愿像乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束。”
尽管他的才华不可小视，但他本质归根于老子的言论，因此他的著作十余万字，大多数是寓言。庄子因崇尚自由而不接受楚威王的聘请，最终厌恶仕途，隐居著书，为道家学派留下了一笔宝贵财富，被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。
当时诸侯混战争霸天下，而庄子选择了远离纷争，以自然之道生活。他继承并发展了老子的思想，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。
《史记》记载庄周“其学无所不窥，然而其要本归于老子之言”，故其著书十万余言，大抵率寓言也。通过寓言故事，他阐述哲学思想，使得《庄子》成为中国哲学史上的瑰宝，同时也是文学史上的杰作。在这部文献中，我们可以找到关于如何理解宇宙、生命和人的深刻见解，以及如何顺应自然界规律，从而实现个人内心世界的和谐与平衡。
从《让王篇》的内容来看，“道”的真髓用以修身，其余用于治理国家，其糟粕用于教化天下。这意味着我们应该遵循自然法则，而不是强制性地改变或操控事物，以达到真正的人生境界。在另一篇文章《秋水篇》中，他提出了一个重要观点：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”这表明我们应该保持独立，不被外界力量所左右，更不要为了物欲或名利去牺牲自己的纯净心灵和生命本身。
作为一种处世哲学，《秋水篇》还提出了一个极端观点：虽然每个人都会经历成长与衰退，但是那些能够顺应变化的人，就像是游弋在彗箭（gòu）中的中心，那么他们就能获得真正意义上的自由和安宁。而那些无法适应变迁的人，则会受到弓矢般的伤害，这就是为什么人们总是在追求知识和权力，却常常忽略自身最根本的情感需求和精神满足的问题。
总体来说，《秋水篇》的核心思想是对于超越物质欲望、社会规范以及人类主观意识的一种反思，它倡导的是一种更高层次的心灵觉醒，让人们能够认识到自己其实已经拥有属于自己的完整性，并且这种完整性是不需要任何外部认可或支持即可实现的。此外，该文还强调了生活节奏必须符合宇宙规律，因为只有这样才能避免被动地跟随环境变化，而是主动地驾驭它们。
