明朝奇女子李贽赞叹见识之佳
明朝思想家李贽不仅招收女学生，还与她们有书信往来，切磋学术，这在封建社会引起了极大的争议。卫道士们攻击他说：“宣淫败俗”，还侮辱女学生的智商：“妇女见短，不堪学道。” 对此，李贽发出超越时代的强音：男子未必比女子见识短。他认为心胸宽广、识见深远的人，无论性别，都能洞察千古之谜。这一观点得到了许多人的认可，如《祭李卓吾文》中写到：“心胸廓八肱，识见洞千古。孑然置一身于太虚中，不染一尘，不碍一物，清净无欲，先生有焉。” 池方显在《谒李卓吾墓》中也赞颂他：“半生交宇内，缘乃在玄州。闽楚竟难得，佛儒俱不留。世人同喜怒，大道任恩仇。我亦寻知己，依依今未休。”
汪本钶《续藏书》序则赞美他的博学：“先生一生无书不读，”袁宗道“，” 袁中道《李温陵传》更是对他的才华和气魄进行了高度评价：“骨坚金石，气薄云天；言有触而必吐，意无往而不伸……才太高，气太豪……” 冯元仲《吊李卓吾先生墓诗》则写到他的胆识和知识：手辟洪蒙破混茫，“通身是胆通身识”。吴虞《李卓吾别传》提到，他的著作虽然遭受了批判，但仍被重视并流传至日本。
然而，也有人对他持批评态度，如顾宪成《束高景逸书》，认为他只是以成败为是非，并且将这种观点应用于对容与堂百回本《水浒传》的评论。而金圣叹则直接攻击他，说他的行为像咬人屎撅，不是好狗。
后来，《四库全书目录提要》、《四库全书总目·别史类存目》，以及姚瓒、沈铁等人的作品再次讨论了他的思想和影响力。在1974年的批林批孔运动中，他又被重新评价为尊法反儒的英雄，其著作被部分恢复其正面形象。此外，有些作品如黄仁宇的《万历十五年》，进一步探讨了他的个性及其所处时代背景下的悲剧意义。
