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元朝覆亡王夫之宋论探秘忠臣祸害

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量;以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说:“他们和我们一样。”在一虚一实相继衰弱中,王朝便能试验出凶威,不遗余力地剥夺所有可能成为威胁的力量,就像捋除杂草,完全消灭刘姓势力一样;昏庸无明之主也会说:“这些人只需呼唤就来,挥手就去”,那么天下还能有君子存在吗?(王夫之在《宋论》中批判奸臣)

王夫之(1619年-1692年),字而农,号姜斋,又号夕堂,是汉族衡阳县人。他是中国朴素唯物主义思想的大师,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山,在那里著书立说,因此世人尊称他为“船山先生”。他的著作极其丰富,其中《读通鉴论》和《宋论》被认为是他最重要的作品。

晚清重臣曾国藩非常推崇王船山及其作品,他甚至在金陵大规模地出版了《船山遗书》,使得王夫之的作品能够广泛传播。在近代湖湘文化中的代表人物如谭嗣同等都受到过船山思想的影响。整个生涯中,王夫之一直坚持着经世致用的理念,并且坚决反对程朱理学,他自我描述道:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”

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