明朝英杰谱王夫之宋论探忠臣祸害
以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命；这样，小人就能够乘风破浪，等待时机把握和利用。他们会说，这些人的行为与我们自己何异？一段虚伪，一段真诚相互交替，而王朝就会衰弱不堪，最终凶恶之势将被试探，无所不用其极，只为了剥夺所有的人们的利益，像刘邦那样完全掌控一切；对于那些昏庸无能的统治者来说，他们也会说，这些人只需一声呼唤就来，一挥手就去，那么天下又怎能有真正君子的存在？（王夫之在《宋论》中批判奸臣）
王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，又号夕堂，是一个汉族人出生于衡阳县。他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。他的晚年居住在南岳衡山下的石船山上，他写书著作很多，其中最著名的是《读通鉴论》和《宋论》，因此人们尊称他为“船山先生”。王夫之一生留下了大量著作，其中包括他的代表作。
晚清重臣曾国藩非常推崇王船山及其作品，因此在金陵大规模地刊刻了他的遗稿，使得王夫之的一生都得到了广泛传播。近代湖湘文化中的重要人物，如谭嗣同，都受到了船山思想的影响。整个一生的工作中，王夫之一直坚持实用主义，不支持程朱理学，他自我描述：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。
