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明朝历史探秘王夫之宋论揭秘忠臣祸害

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量;以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说:“他们和我们一样。”在一阵虚伪、一阵真诚交替发生衰败时,凶狠威慑之手可随时施展,不留余地,用力捋须,以尽忠于刘邦之烈;昏庸无能的君主也会说:“只要呼唤我,我就来,只要挥手赶走我,我就去,那么天下还能有君子存在吗?”(王夫之在《宋论》中讨论奸臣)

王夫之,1619年至1692年间活跃,他字若农,号姜斋,又号夕堂,是汉族衡阳县人。他是中国朴素唯物主义思想的大师,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之一生居住在南岳衡山下的石船山上,从事著书立说的工作,因此世人尊称他为“船山先生”。他的著作非常丰富,其中《读通鉴论》、《宋论》是他的代表作。在晚清重臣曾国藩看来,王船山及其作品极其值得推崇,他甚至在金陵大规模地出版了《船山遗书》,使得王夫之的作品能够广泛传播。近代湖湘文化代表人物谭嗣同等都受到过船山思想的影响。整个一生里,王夫之一贯提倡的是经世致用的人生态度,他坚决反对程朱理学,并自诩:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”

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