元朝枭雄脱脱王夫之宋论探忠臣祸害深度
以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命；这样，小人就能乘风破浪，等待时机把握和利用它来实现自己的私欲。他们会说：他们与我一样。一种虚伪，一种真诚相互交替，而王朝就会衰败。此刻，只需一股凶暴之力，就可以彻底铲除所有阻碍，毫不留情地消灭一切刘姓势力的存在。对于昏庸无能的统治者来说，他们也会认为，这些随呼唤就来的臣子，可以随意挥手赶走，那么天下又怎么可能有真正的君子呢？（王夫之在《宋论》中讨论奸臣）
王夫之，1619年至1692年间活跃，他字叫而农，又号姜斋、夕堂，是汉族人出生于衡阳县。他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山上写作，所以人们尊称他为“船山先生”。他的著述丰富，其中《读通鉴论》、《宋论》被认为是他的代表作品。在晚清重臣曾国藩看来，王船山及其作品极具价值，因此他在金陵大规模出版了《船山遗书》，使得王夫之的著作能够广泛传播开来。近代湖湘文化代表人物谭嗣同等人都受益于船山思想的熏陶。
一生致力于实用主义思想，坚决反对程朱理学，他自豪地说：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。
