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元朝辉煌版图下的忠臣祸害王夫之宋论探秘

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量;以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命;这样的小人就会说:“他们和我们一样。”只是一方虚伪,一方真诚相互交替,而王朝则因虚伪与真诚交替而衰败,凶险之气可一试,不留余力,只是为了捋顺事物并尽情享受刘姓家族的一切。昏庸无能的君主也会说:“这就是那些可以呼唤却必来、可以挥手却必去的人,这世界上还有什么真正的大丈夫吗?”(王夫之在《宋论》中讨论奸臣)王夫之,(1619年-1692年),字子农,号姜斋,又号夕堂,是汉族人出生于衡阳县。他是中国朴素唯物主义思想的大师,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山,那里他著书立说,所以世人尊称他为“船山先生”。他的一生留下了大量著作,其中尤其是《读通鉴论》、《宋论》被认为是他的代表作。晚清重臣曾国藩极力推崇王船山及其作品,并且在金陵大规模地刊刻了《船山遗书》,使得王夫之一生的作品得到了广泛传播。近代湖湘文化的代表人物谭嗣同等都深受船山思想影响。整个一生,王夫之一直坚持经世致用,他坚决反对程朱理学,说:“六经责我开辟新天地,七尺从天乞求活埋。”

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