宋朝宗教文化元朝政治制度与变革双峰并立
古代由于科技水平有限，对世界的认识极其有限，许多罕见现象被赋予了神秘的色彩。宗教信仰也是统治者维护权力的一种手段。在宋真宗时期，道教得到了特别的推崇，那么宋朝的宗教信仰又是如何呢？下面我们将探讨宋朝的宗教文化。
与唐朝相比，宋朝宗教对社会生活影响力略有下降，但也更加世俗化和汉化。后周世宗限制佛教、废除非敕额寺院，并贬斥儒学。然而，宋代统治者认为“道、释二门有助于世教”，所以他们既利用又控制着宗教政策。太祖以宗教为“有裨”，反对北周灭佛，并恢复寺观，不仅稳定了北方，还争取到南方诸国的拥戴，同时具有神道设定的作用。当时流传的尚谶言等，有利于赵宋政权获得合法性。
太宗任用文臣执政，儒学逐渐兴起，而佛教也开始流行。真君自称“礼乐并举，儒术化成”，提倡儒术，同时也提倡佛 教和道教学说，使得三大思想体系并存。在南渡后，又出现了一些新的变化，如祆、摩尼、伊斯兰及犹太等多元文化在民间传播。
五代十国时期，由于佛经译出数量增多，在吴越、南唐等地迅速发展。在宋初，对佛法采取保护政策；而太祖开宝年间，大规模翻译印刷大藏经，是第一部印制的大藏经集。而真君更是提倡至上，将孔孟与释迦同列，为僧徒最多，最盛的时候之一。
管理佛事中央机构为左右街僧录事，其它州府或大刹设僧政司管理一境或一寺事务，以度牒制度作为出家许可证。而禅净两派尤为兴盛，其中临济云门二派最繁茂；净土则较之禅更为俗化简化口号化。
对于道教学说，则由礼部所属祠部管理，在此期间出现天心派、神霄派金丹派南宗以及净明道等新兴潮流。真君尊玉皇、大帝而自己始祖圣祖天尊大帝，并祭祀。此外，他还主持修编四千余卷《藏书》，全国各地修建大量观庙。此后徽宗为了发展，更不顾国家财力的匮乏，大兴宫观，最终导致国家疲惫无力。
鉴于北宋覆亡之痛，加上财政困难，高 宗曾试图控制道教学说的发展。他即位初期，“罢天下神霄宫”借钱充实国库、“东南诸州及赡学钱助国用”。而其他如摩尼及景 教则被视作“夷狄之风”遭受禁绝，其余如伊斯兰及犹太则在民间秘密传播且融入其他信仰中继续存在。这段历史展现了一个充满多样性与冲突但同时也有着共存与融合特征的时代背景。
