明朝探索海洋朱瞻基时代的航海奇迹与文化交融
在明朝的鼎盛时期，成祖朱棣不仅重视内政改革，还积极推动对外贸易文化交流。为了促进与周边国家的交流，他设立了多个贸易文化中心，如旧港宣慰司、满剌加外府、苏门答腊官厂等，这些机构不仅促进了物品的流通，也为两国人民之间的文化交融提供了平台。
然而，在此之前，自仁宗以来，由于对远征和海外探索缺乏重视，宣宗继承了这一政策，从而导致明朝海帆失去了远航的热情。在这种情况下，明朝就像被四面包围的一座城堡，被迫接受邻近国家不断来往的情形。如果没有这些限制和中国航海事业衰退，那么中国人与欧洲殖民者的初次接触可能会发生在印度洋，而非东南亚。如果真是这样，那么东西方文化圈间初步互动将呈现出全新的景象。而且，如果中国人能够在印度洋与欧洲殖民者建立联系，他们显然会更加从容地处理这场相遇。
朱瞻基即位后，不久前来朝贡的人数激增，有来自哈密回回、满剌撒丁、占城、琉球中山和爪哇等十几国。为了恢复过去时代那种频繁来访的情况，朱瞻基命令郑和再次出发。这一次航行结束后，郑和因劳累过度于1433年4月去世，但他的遗愿并未停止。他最后一次西游带来的船队共计27550人，是所有他所带领过的大型舰队中最庞大的。
王景弘随后继续率领部分舰队前往苏门答拉和爪哇，而另一个使团则由洪保前往麦加，并且有15个使团从南洋、中东及非洲地区抵达北京。这一切都显示出明朝当时对于国际交流的强烈兴趣，以及其在全球范围内的地缘政治影响力。
至于安南的事务，当地芒族首领黎利反叛并请求重新立陈氏之后为安南国王。尽管国内军力疲惫且远征无望，但朱瞻基仍然同意了他的请求，并册封陈暠为安南国王。但黎利最终篡夺陈暠之位自立成为国王，并派遣代表向北京谢罪并请求册封。虽然有人主张讨伐黎利，但朱瞻基选择了一条宽容路线，最终也接受了黎利作为安南国王，这一做法保障了两国间长期稳定的关系。此举展现出了明朝政府对于维护边境稳定以及利用周边势力的策略性考虑。
