幽默吴承恩在自然之美中描绘明朱允炆伐燕檄文的喜剧场景
《西游记》中的孙行者、猪八戒，他们的变幻莫测，说变就变，让人啧啧称奇。随手翻阅第九十二回，唐僧在青龙山被妖精一网打尽了，而孙行者来到妖精洞口，却发现门紧闭。他不慌不忙，就施展法力：“我自有法力。好大圣收了棒，念着诀，念声咒语，叫变！即变做个火焰虫儿。”瞬间，他化身为萤火虫，便轻松地飞入了洞中。
这般轻巧，这般容易，便成功转换了形态，你信吗？若是你认真探讨能否变化的问题，那故事便难以继续讲下去了。《西游记》的魅力就在于这样的自由想象。这一种自由想象的基础上，又可以更深刻地揭示世间复杂事物。这是一种幽默的态度。
吴承恩先生在写作时，就是带着笑意，不觉中也让读者们跟着笑意而生。在文字和情节后面的人生百态中，有所领悟，有所感悟，以作者带领之下，我们站得更高，看待世态时，也会感到开怀。看啊，这世界就是这样！
《西游记》里的每个魔幻故事，都藏有深浅不同的寓意，最令人回味的是那小雷音寺的一段。那里的佛家声音，如雷霆，“手中玉尘震雷音，说尽人间无限事”（元·耶律楚材诗），《西游记》说尽人间无限事，其实主要写的是唐三藏去西天取经，最终目的地正是去雷音寺。但第九十八回却写道：唐僧真的到了西天，却真的到了真正的雷音寺外，那里迎接他的竟是四大金刚。而如来佛召聚来了八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，一排排列队，气派非凡，是场极其庄严隆重的情景。在这里，唐僧要获得真经，即将得到人类真正理智。
然而真理也有假有的区别，那个第六十五回的小雷音寺，是一个假设。那时候，一路上他们不断遇到各种各样的妖怪，要么吃掉他们，要么引导他们走向另一个方向。此时，在这个第六十五回的小鬼王身上，他最具迷惑性。他改变了一座假装的雷音寺，把唐三藏骗得赶紧过来拜访，并且很容易就把他捉住了。
这一回，只见唐三藏一看到“雷音寺”三个字，就急忙跪拜；走前进，又看见“门外宝台之下”，摆放着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨等众多圣僧和道士，全都是香花烂漫瑞气缤纷，但只有一直警觉的是孙行者，因为他感觉到其中充满了妖气，没有低头拜倒。但此刻，他们已经完全陷入妖王控制之中，被捕捉起来。孙行者则被那个名为“金铙合”的神秘法宝束缚住。
读至此，我真是替那些英雄人物担忧，但同时也忍俊不禁，因为这让我对生活理解得更加深刻：即使是在最庄严的情况下，也可能隐藏着虚假。你看，这世界就是如此复杂，不分真假。
