文化底蕴绚烂反复映照元朝历史一幅图中的千古情愫
文玩之美，源自文化的深邃：探索元朝历史中的瑰宝
在艺术品市场的热闹中，“文玩”这个词汇频繁出现，但它到底指什么？哪些作品能被称为文玩，却没有一个明确的定义。有人甚至将普通物品如核桃、手串等民俗玩意也冠以“文玩”的名号，这引发了广泛的争议。
“文玩”是指那些人们欣赏和喜爱把玩的书画艺术品。这些作品应具备三个关键特征：专用性、实用性和艺术性。它们必须是文人书画时所使用的专门物品，并且拥有实际使用价值，同时又具有吸引人的审美价值。
根据这些标准，我认为，一般不具备书写功能或缺乏艺术性的物品并不算作真正的文玩；二者，只作为工具使用而失去其艺术性的作品同样不能称得上；三者，即使是一些普通喜欢的小物，也未必都是真实意义上的文 玩；四者，更不应该随便将一切都归入这一范畴。
从毛笔到《四宝》，从《雅集》到百年灵芝制成水盂和龙爪枣树枝制成笔挂，“文房四宝”逐渐发展成为丰富多彩的一系列书画用品。这类商品种类繁多，其中包括各种笔墨纸砚以及相关器械，如案头石、暖手等。在选择材质方面，有的是选取竹石精灵，有的是采用简约自然的手法，创造出各式各样的风格，从奇思巧作到自然造化，再到千刀一物皆有其独特之处。
在题材上，崇尚古典与传统，比如常见于梅兰竹菊这四大君子，以及七竹贤中的站立、卧坐、倚靠和坐姿等。而精品级别则更是不胜枚举，如宋代汝窑三足洗可谓其中之一宝。而历代大师们对制作这些工艺品也一直保持着极高水平，如明代著名雕刻家朱三松清代砚匠顾二娘，他们留给后世无尽赞叹。
关于“文玩”的话题还有很多，而其中尤为令人感慨的一段故事是宋代书画大家米芾拒绝皇帝赐官只求一块砚台的事迹。他那份坚持，让我们更加明白了“文化底蕴”的重要性，不应仅仅因为市场需求而功利化，以致失去了原有的意义。
