明清时期游观之美晋朝风华几度更迭(图)
《江南游览图》(局部)：清代画家徐扬绘制，描绘乾隆年间苏州繁华景象。常言道：“读万卷书不如行万里路”，扩展视野、体验异地历史文化，是物质生活富足的香港人的向往，每逢有长假期，赤立角及罗湖等离境口岸总拥挤得水泄不通。自七、八十年代经济起飞，旅游业在香港蓬勃发展，世界各地的旅行团、生态旅游、学生游学团等推销广告，五花八门的，有时候令人看得眼花缭乱。很多人都以为旅游是属于当代的产业，但意想不到的是，在明清时期旅游活动已相当兴盛。
文化讲座“明清时期游观及其建构”是巫仁恕博士最近写了十一万字著作的浓缩本，他选了几个比较有趣的面向来跟莘莘学子分享研究心得。他说：“在现代旅游业诞生之前，中国历史中就已经有各式各样的旅游活动，有类似现代旅游业特征。在明清时期，当时士大夫热衷于‘游观’活动，这种文化是他们不可或缺的一环。”
巫仁恕为中兴大学历史学学士、硕士及博士，以其研究成果主要集中在明清城市群众集体与物质文化上而闻名。他曾任兼任讲师，现在担任中央研究院近代史研究所副研究员和暨南国际大学历史系兼职教授。
农民生活圈超出“村”的范围
元宵、中秋等节日，大量城市内与城郊附近形成了许多“画船箫鼓”聚集点，比如装潢美轮美奂的画舫载人去游览江陵秦淮河。此外，还有园林活动，如苏州这些园林通常会在春天开放一个月，并形成市集，使苏州春天成为“游人如蚁”。
庙会节庆显示出多样化、高频率以及普及化，有些地区发展到以城镇为中心，将城乡紧密联系在一起巡会节庆。
明清时代商品化发展
各种手册和导赏文艺作品皆为明代所有，并且发展得相当成熟，其经营手法与现代旅业可谓大同小异。寺院饭店酒家湖楼亭专为旅行者提供食宿服务，而交通配套方面，则出现了沙飞船火食船江山船供戏与雏姬侍候客人的卷梢船逆水船鼻烟壶；甚至还有套装旅游（PackageTour）。
西方对中国设施褒贬
十六世纪耶稣会士来华，他们笔记下中国人的旅行情形，对马路平整、新颖舒适轿子、高端旅店表示惊叹。而到了十八世纪，由于国力和经济较逊色，不再像过去单一赞美之词，只留下批评之声。
通过文字与图像呈现的地景往往被赋予主观文化意涵。在江南文人留下的诗词方志记载古迹名胜十景，为人们留下是旅游胜地印象，再加上皇帝亲笔题字赐匾额后知名度提升造就了一些原本不起眼景胜。
" tourism self twenty-first century after become important social and economic force also became modern society and life major symbol. However, before the modern tourism industry was born, travel activities already existed. The travel activities and culture of Ming Qing times prove this point."
