宋代时代特征总结丑陋之人难登科第
在宋代的科举体系中，颜值与才学并重，状元之位并不仅仅依赖于学识深厚，更是需要外貌端正。从童试到殿试，每一道关卡都考验着考生的全面素质，其中尤其突出的是皇帝对状元外貌的高度重视。
据史料记载，宋太祖朱熙曾经特别强调了状元必须具备的美丽形象。在洪武四年的殿试中，就有一个令人震惊的事实：原本拟为状元的郭翀因其丑陋被降为榜眼，而英俊的吴宗伯则被拔为状元，这让人瞠目结舌。这样的选择标准，让人们不禁思考，在那时期，是否真的存在以貌取人的现象？
唐、宋时代，有许多长相平凡甚至残疾的人也能通过科举考试成为状元，如黎逢和方梦魁，他们凭借卓越的才华获得了荣誉。而在明朝，那些英俊潇洒的人物似乎更容易跻身于这一阶层。建文二年胡广就是这样一个人，他以非凡的帅气取代了初拟为状元王艮；正统年间，即使出现了主考官杨士奇为了确认周旋外貌而发生误会的情形，也反映出当时对于状态（zhāng wù）的极高要求。
随着时间推移，这种风气愈发严格化，不少皇帝在钦点狀 元时都会先考虑候选人的颜值。正统四年，当张和被提名为狀 元，但因为他的眼睛问题，最终落选；施槃却因为其英俊潇洒而被提拔。这一切，都说明明朝科举选拔过程中的“颜值”因素至关重要。
弘治十二年的伦文叙虽然策论优异，但由于他跛脚，被降为榜眼；相反，“头大貌伟”的广东人伦文叙却获得了狀 元之位。这一切，都透露出一种特殊的情况：皇帝并不完全依赖于考官们关于人才选拔方面的意见，而是自己亲自决定哪些人才能够代表帝国面孔。
这类情况导致了一种文化现象，即文学作品中的帅哥角色多如牛毛，《浓情快史》中的狄仁杰，《龙凤配再生缘》中的武将皇甫少华等人都以其容姿吸引读者。但同样地，也有人因为缺乏美感而失去机会，如《唐钟馗全传》中的钟馗、《残唐五代史演义传》中的黄巢，他们即便拥有卓越才能，也因丑陋遭遇挫折。
综上所述，明朝科举制度下，对待颜值的一般态度可以概括如下：它既不是唯一标准，但绝非次要条件。在那个时代，一份书卷上的知识与一张脸庞上的线条共同构成了一个完整的人物形象，这样的评价方式无疑影响着社会公众对人物价值观念的大量塑造。
