元朝中国的称谓与国家认同从大元到大清的历史演变
一、引言
在历史长河中，一个帝国的名称往往是其存在和延续的一个重要标志。元朝作为中国历史上的一段重要时期，其称谓对当时乃至后世都具有深远的影响。在这段时间里，“元”这个词汇不仅仅是一个行政区划的名字，更代表了一个政治体系、一种文化身份和一股强大的力量。
二、元朝初年的称谓与国家形象
建立于1271年，元朝由蒙古帝国中的忽必烈皇帝创建，以“大元”为国号。这一名称源自汉语中的“建安”，意指稳固和巩固，同时也体现了其继承前辈——金朝之名，以及对中华文化传统的一种尊重。此外，“大”字则表示着它所掌握的大量领土以及庞大的军事实力，从而增强了其作为世界强国的地位。
三、民族多样性下的国家认同
然而，在这样一个由蒙古人建立并主导的帝国内部，却包含着众多不同的民族群体。汉族、中亚各族以及东南亚等地的人口构成了其主要人口基础，这些不同背景的人们在日常生活中使用着不同的语言和文字，而官方文书及政务则以蒙古语或汉语进行处理。这就使得“大元”的概念既包括了一种政治上的统治者身份，也融入了一种更为宽广且包容性的文化身份，即一种跨民族共同体意识。
四、边疆扩张与地域认知
随着时间推移， 元朝不断向周围地区扩张领土，不断增加自己所控制区域内的人口数量。而这种边疆扩张带来的结果之一，便是对于原有称呼产生新的理解。例如，对于西域诸部落而言，他们可能会用自己的语言来命名这一地区，比如说突厥人可能会将此看作是他们自己的领域；同时，对于那些被征服或臣服的地方来说，他们也可能根据自身习惯来给予新主子以特定的名称。
五、“天下”视野下的国家认同
在整个封建社会中，无论是哪个王朝，它们通常都会把自己看作是在某个理想化的天下范围内拥有权威的地位。因此，当我们谈论到任何一个封建王朝时，都应该从这样的视角出发去理解它们如何通过各种手段来确立并维护这一观点。在这样的背景下，“大元”的存在不仅是一种政治实力的展示，也是一次试图整合中国及其周边土地资源，并形成全方位影响力的尝试。
六、大明与明末清初时期对待遗留问题的态度
当1368年明太祖朱 元璋驱逐了最后一位蒙古皇帝，他宣布结束了半个多世纪以来来自北方异族政权对华夏文明核心区域（今江苏省）直接统治的情况，并恢复汉人的地方政权。他重新赋予本国产土之名——"Great Ming"（简写为"Ming"），这是为了表达他要恢复的是一种纯粹的华夏文明状态，而不是接受之前几十年的异族统治。如果按照以上分析，我们可以认为，在这个过程中，“Ming”就是一种回归本土文化识别符号，用以区分过去数百年的异质经验。此外，当1644年李自成攻破北京后，由努尔哈赤领导满洲八旗起义，建立清代，使得曾经被迫接受过蒙古人的统治又必须面临另一场从根本上改变自身定位的问题，即如何适应并接受新兴起来的大满洲族成为新的支配者？
七、结论
总结来说，从成立到衰亡，再到最终被另一次革命所取代，关于Meta-China（即现在我们所说的中国）的讨论永远不会简单，因为每一次名字变化背后的意义都是丰富而复杂，有时候甚至充满矛盾。一旦进入到了现代社会，那么无疑我们已经不能再像以前那样简单地讨论这些问题，但仍然可以借助这些记忆来思考今天我们的位置，以及我们的未来究竟是什么样子？
