明朝是不是更像是在长城后面堆了一座垃圾山而清朝才是把它修得干净整齐嘉峪关这名字听起来好像也是个垃圾字
明朝垃圾还是清朝垃圾：嘉峪关终点之谜
在历史的长河中，嘉峪关被视为长城的终点，这一地标不仅见证了中国古代边疆的辉煌，也承载着无数历史故事。然而，当我们提及这座关隘时，又难免会有一个疑问浮现——为什么明朝将长城的终点设定在这里呢？或许，我们需要重新审视一下这一问题，探寻背后的原因。
首先，让我们回到汉代。西域，是指玉门关、阳关以西地区的一片广阔土地。在《汉书·西域传序》中记载，这片区域南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里。东面止于玉门、阳关，与汉接壤；而西面，则以葱岭为界。公元前60年，西汉在乌垒城（今新疆轮台县东南）设立了西域都护府，并颁行朝廷号令，将这个区域与中原王朝建立起臣属关系。这一管理模式和相关政策，因为其有效保证了边疆各族人民和中原王朝之间关系的良性发展，因此成为了历代中原王朝统治者效仿的范例。
唐朝也曾设立过安西、北庭都护府来统辖天山南北的大片地区。但自安史之乱爆发后，一直到清末彻底降服准噶尔汗国，为期九百多年的时间里，没有哪个时代能够真正踏足这些遥远的地方。在这一期间，最有可能重新进驻的是大明王朝。大明虽然拥有太祖八征沙漠和成祖五征沙漠的丰功伟绩，但它们从未产生过将这些地区收入囊中的想法和行动。这是为什么呢？
明军事重心在北方
收敛性的治边思想
缺乏正确的西域观
明军事重心在北方，即使是在对抗蒙古势力时，大明仍然没有动过任何意图去控制这些遥远地区，而是采取了一种以防守为主的心态，对待外患。而收敛性的治边思想则更是直接影响到了大明对于外部世界尤其是向往不羁自由生活方式的人们所处领域—即今天称作“新疆”的地方，从而导致他们认为并不值得经营。
此外，由于缺乏正确对待“新疆”以及其他类似区域的地理文化认知，大部分人士对于那些遥远而陌生的地域抱持一种偏见，他们认为那里的环境恶劣，不适合居住，而且民风彪悍，所以根本不会考虑去那里扩张领土或实施有效管理。而且由于文化差异很大，加上儒家思想强调农业文明，大多数官员并没有足够的情感投资去理解甚至尊重游牧民族文化，从而进一步加深了这种隔离感。
综上所述，大明并未对这个地域提出染指或整合入版图，只是一种保护内地安全的手段，而不是实质上的国家战略目标。不过，无论如何，这些都是过去的事情，在新的时代背景下，我们应该更加开放的心态去看待与周围世界相互作用的问题，以便更好地推动社会进步与文明交流。
