明朝无昏君为何堕落守灵之情却独存守灵能否唤回帝国的光辉
在古老的中国，守灵是一种深厚的情感表达，仿佛新娘踏上婚车、长辈赠予压岁钱的传统。它是对逝者的一份怀念，因为我们相信，即便离世之人，其灵魂依旧徘徊人间。在前往阴间之前，他们会回到故土，为的是不迷失方向。因此，我们点亮一盏灯，为他们指引归途。夜晚，我们守候着，确保那盏光明永不熄灭，便称之为“守灵”，又或称“停灵”，这是孝道的体现。这习俗由来已久，在民间流传至今，而在帝王家，又有怎样的情景呢？
帝王家更重视守灵，对于这个习俗似乎表现出了特别的情感独钟。但这并不意味着藩王们比其他人更加孝顺，它们更多地利用这个机会进行所谓的“放风”。既然都是藩王，那为什么需要这些放风？了解一下明朝藩王制度，就能解释为何它们乐于在祖先陵前守灵。
朱元璋建立明朝后，将分封制进行了改革，并创立了新的藩王分封制。一方面是为了抵御外族入侵和扫除前朝余孽，一方面则是对这些 藩王实施监视和限制对于威胁大的基本上都采取措施，认为为孙子创造太平盛世，但朱允炆继位后再次进行了削藩，因此出现了燕王朱棣靖难之役。
从汉代开始，每个朝代几乎都因为削藩而引发社会动荡。朱棣最终成功将侄子赶下皇位自立为帝，但他并未像朱元璋和朱允文那样施以暴力。他保留了封号与土地，实行嫡长子继承制，但禁止参与科举考试、政治活动、经商或从事手艺，以及不能带兵作战，只能生活在指定区域内，这样做实际上限制了职业自由与人身自由。
虽然职务与自由受限，但经济需求得到满足，以此作为一种交换。此外，有资料显示靖江王府面积竟达275亩，即183333平方米，可见其富裕程度。而尽管如此，这些藩王仍渴望外界世界。在一次尝试中，一位藩王甚至装扮成道士逃出府邸，却被捕并且险些丢失自己的位置。
因此，对先祖们守灵成了这些 藩 王出门的唯一理由。这就是为什么，在明朝时期，被认为荒凉的地方，如尧山，更容易让人们寻找借口延长居住时间。随着时间推移，他们修建起大宅院，有围墙、大门、中门、内门以及广阔的大花园，还配备地下排水系统和蓄水池。这一切显然是在准备长期居住。
然而，他们即使衣食无忧，也失去了自由，这种选择有些悲哀。但这不是他们本意，只是由于生于皇室家庭，无奈之选。而同样聪明的人如朱棣，他用策略换取军权，最终牺牲的是国家利益，但只要能够确保自己的皇权稳固，他就不会考虑这一切问题。当国力耗费大量财物与土地养活那些毫无用处的亲戚时，他只会考虑自己安稳的地位，而百姓吃不上的饭，则成了他的天涯海角的问题。不禁感慨：兴国苦百姓亡国亦苦啊。
