元代历史背景下的利玛窦传教士墓志铭
在1582年，意大利的耶稣会士利玛窦踏上了中国的土地。随后，他来到了澳门，然后又前往了广州、肇庆，以及其他许多地方传教，最终他的目标是北京。在中国度过了一生，利玛窦致力于中西文化的交流，对于被历史学家称作“西学东渐”的黄金时代做出了不可磨灭的贡献。1610年，当他因病去世时，万历皇帝破例准许将他安葬在京郊二里沟藤公栅栏儿，这个地基二十亩，房屋三十八间原是一座太监建造的佛寺。
墓地的大门前曾挂着“钦赐”二字以及少京兆黄吉士题写的“幕义立言”的坊额。门簪和门口的一字影壁以及上面的雕花清晰可见。墓前还放着一个矮圆柱石台。在《帝京景物略》中记载：“墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉：‘美日寸影，不尔空过所见万品，与时并流’。”
利玛窦、汤若望、南怀仁三人的坟墓坐落在一个青砖围墙的小院子里。这片院子大约有一两百平方米，而平常院子的铁门都上着锁。一进院子，就会看到两个矮石柱把守，每个石柱头上雕刻着梅花鹿和青松的图案，这些装饰非常精美。
当那段时间到来时，“期间”，外国传教士们如利玛窦等人的墓碑被埋入地下，“永世不得翻身”，才得以保存至今。在四周有灰色内白色的花饰点缀，上面还有龙装饰下刻的是：“耶稣会士利公之墓”。然后是方形石制灵柩。
史料记载，在此处有一块镌刻中文及拉丁文双语墓志铭，其中中文部分曰：“利先生，讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚人。自幼入会真修，以明万历壬午航海首入中华衍教。”志云：“李马斯先生讳马特奥号西泰大洋意大利亚人自幼入会真修以明万历壬午航海首入华衍教”。
5月11日，是对意大利传教士利玛窦的一种纪念，那天被认为是他的忌日。而中华世纪坛中的世纪厅，将他列为仅有的两个对中华文明做出杰出贡献外国人的之一。而中华世纪坛前的青铜铸成中国历史大事年表上，有三个关于利玛窦的事迹记录：1582年，即神宗万历十年，他抵达了中国；1601年的神宗万历二十九年，他向皇帝献上了鸣钟和《坤舆全图》，获得留居北京传教；1610年的神宗万历三十八年，他去世，并且被安葬在北京，其著作包括《利麻斯札记》。
对于他的评价来说，从罗马天主教方面看，他最大的贡献是在文化交融领域。他用中文编撰了一套天主教神学和礼仪术语，使得福音喜讯能够与中国文化相结合。这一观点可以代表整个天主教会对他的看法。他不仅是一个司铎，也是一个学者，同时也是一个能将东方与西方融合的人物，因此他成为了真正意义上的汉学家，因为他成功地将自己的身份——作为意大利人、耶稣会士以及数学家的身份——与成为一名优秀汉儒者的身份巧妙地结合起来。
日本作家平川佑弘则认为他是人类历史上第一位集欧洲文艺复兴知识与中国古典文学于一身的人类巨匠。他还将其誉为地球上的第一个人类世界公民（homo universale）。而美国《生活》杂志则评选出了1000到1999这千年的最有影响力的100个人，其中就包括了他。而丘成桐教授甚至认为400多年前的这一人物把现代数学引进了中国，因此从某种意义上说，可以说现代数学起源于肇庆，而非北京或其他任何城市。这一切无疑证明了他的卓越影响力不仅限于文化领域，还延伸到了科学领域，为我们提供了解释这个世界更加丰富视角的一个窗口，让我们更好地认识这个世界并理解过去。
