努尔哈赤是不是清朝的真正奠基人
在中国历史的长河中，清朝无疑是一个重要而独特的时期，它由努尔哈赤领导下的后金逐渐发展壮大，最终取代了明朝，建立起自己的帝国。然而，对于努尔哈赤是否算作清朝开创者这一问题，却存在着不同的历史观点和学术争论。
要想准确地回答这个问题，我们首先需要了解努尔哈赤本人的背景，以及他所处时代的大环境。努尔哈赤出生在一个满洲族部落，他是一位政治手腕坚决、军事才能卓越的人物。在他的统治下，后金从一群不稳定的游牧部落逐渐成型，并开始对外扩张。
到了16世纪末至17世纪初，这个时期正值明朝内部腐败严重、分裂加剧的时候。当时的明王朝已经失去了应对内外挑战的能力，而后金则利用这段时间不断崛起，在东北地区建立起自己的势力。经过多年的征战和策略布局，努尔哈赤最终在1626年宣布自己为“皇帝”，自称为“天命兴革之主”。
那么，这样说来，难道不能将努尔哈 赤视为清朝开国之君吗？答案并非简单直接。一方面，从纯粹的地理位置上讲，虽然后金以其强大的军事力量控制了大量土地，但它仍然与当时的中华文化世界相隔离，而且还没有完全融入到汉族社会中去。而另一方面，从民族身份上看，尽管晚期后的满洲贵族确实进行了一系列文化同化措施，但他们仍然保留着许多原有的习俗和传统。
此外，从历史演变过程来看，当努尔ハ查死后，由其子福临继承皇位，而福临并没有继续父兄之前的事业，而是在1644年被南京守将吴三桂引荐投降给李自成政权。这表明，即便是这样一个政治上的转折点，那么ヌルハチ所建立的是一种怎样的国家形态？这是我们进一步探讨的问题之一。
因此，我们可以得出结论：尽管NUURHACI（或譯為諾門罕）对于後金及遜嵒汗國有著不可磨灭的地位與影響力，但是他並未完成對滿洲貴族進行全面的漢化，因此他可能不太符合傳統對於開國皇帝的一般定義。他雖然成為了「天命興革之主」，但他的後繼者們卻將這個稱號轉變為「聖祖」，並且從漢人地區繼續擴張勢力，這才形成了我們今天所認識的「清」國家形態。
综上所述，无论如何评价诺门罕，都不能忽视他作为一个伟大的领袖对蒙古帝国乃至整个中国历史产生深远影响的事实。在这个意义上，他可以说是中国近现代史上的重要人物。但是，要把诺门罕直接等同于“开国皇帝”这样的概念似乎有些牵强，因为诺门罕建立的是一个新的国家形态，并非完全按照传统意义上的国家构建方式。而更关键的是，他之后继承者的行为使得这个新国家迈向成为我们今日理解中的“满足条件”的‘真’open country。此处用单引号标示以区分不同层次含义。
