国学起名王晔
的故事与作品简介
王晔，字日华，一作日新，号南斋，是杭州人，其生卒年份不详。他与《录鬼簿》作者钟嗣成是朋友。他的儿子子绎，字思善，大约出生于1333年，擅长画人物，并且王晔所写的散曲非常精妙，与朱凯共同创作了《双渐小卿问答》，这部作品在当时获得了很高的赞誉，现在我们还能看到它。
王晔善于幽默，他收集自楚国优孟到金代玳瑁头之间优伶艺事编成了《优语录》，但这部作品已经失传。不过，有文人的序言证明其存在，如至正六年（1346）杨维桢就为之撰写序言，这个序言收录在杨维桢的《东维子集》卷十一中。
王晔创作了三种杂剧，其中有两种现在仍然能够阅读。一种是题为《破阴阳八卦桃花女》的剧本。这部剧讲述的是卖卦的人周公非常懂得星相和占卜，但他连续两次都被一个农村少女桃花打败。周公因为愤怒而设计强迫桃花女成为他家的媳妇，并计划在迎娶她的时候用恶煞来害死她，但所有这些计划都被桃花女一一挫败；如果没有她的帮助，周公的一家反而会遭遇危险。在这个故事中，只有因为服输，而不是通过其他方式解决问题，这才避免了一切灾难。这个故事通过虚构的情节，对古代婚礼中的各种仪式和禁忌进行了具体描述，就像宋孟元老的《东京梦华录》一样，它是一幅生动描绘民间风俗的小说。
另一版本则题为“元·无名氏”撰，《讲阴阳八卦桃花女》，虽然也有科白有些许不同。此外，还有一种版本题“元·无名氏”撰，以“脉望馆钞校本”称之，这也是以“元·无名氏”撰。但它们二者之间有些微差别。这两部剧本都是关于如何解救神灵或恶煞的问题，它们提供了一些古代人们驱除灾异、祈求幸福愿望的手段。
此外，“曲海总目提要”提到这种类型的事故：“事情说家所载解禳神煞之法，从今世俗婚娶犹多用之。”这些戏剧也带有一定的迷信色彩，将原始宗教元素融入其中，并以曲折的情节来反映古代群众对灾难和幸福的追求。这场戏中的战斗一直持续到了最后，以一种妥协和和解结束。而最终赞扬的是主角桃花女机智勇敢，她智慧地击败了敌人，最终赢得了胜利。此类戏曲对后来的地方戏产生过影响，比如清代安庆梆子的演出就包括这一场景，而且许多地方性的表演艺术形式也将其收入囊中。
