文化纹理494位名字的文玩探秘(图)
文玩，源自于书画文具艺术品的欣赏与把玩，其核心在于文化底蕴。近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但关于其定义和范围却存在争议。一些商品甚至将核桃、手串等民俗玩物称为“文玩”，引发了广泛的讨论。
“文玩”应具备三个主要特征：专用性、实用性和艺术性。它必须是文人书画时所使用的专用品，有真实的功能，并且具有吸引人的魅力，使人愿意欣赏并把玩。
根据这些特征，我认为，一些不具备书写功能或缺乏艺术性的物品不能称之为“文玩”。同样，仅被当作工具使用的普通文具也无法成为真正意义上的“文玩”。只有那些能满足上述三大特征并且受到文化传承与审美享受的人类工艺产品才有资格被尊称为“文 玩”。
历史上，“毛笔”成为了龙头，随着《四宝》的流传，“毛笔”逐渐演化成了丰富多样的书法工具系列。在明代出版的《雅集》中记载了40余种不同类型的“四宝”，包括各种笔墨纸砚以及相关器械，如笔筒、印章等，这些都属于古代书房常见的一套装备。
选材方面，“ 文 玩”的选择并不追求奢华，而是注重自然与简约，如竹石精灵般纯粹而优雅。这一点体现在材料上，常见的是竹木石瓷等天然原料，以及奇思巧作和自然造化之间的风格对比。
至于题材，也非常讲究崇尚古典，其中以梅兰竹菊这四君子最为经典。此外，还有站卧倚坐七种不同的竹贤形象展现出无限创意空间。
历代名匠如宋代汝窑洗碗、三松先生（朱三松）雕刻的大师，以及顾二娘制砚，都留下了一批难忘作品，为后世提供了深邃文化底蕴。而米芾拒绝皇帝赐官，只求一块砚，这背后的故事更是让人们感叹不已。
因此，我们必须认识到，“ 文 玩”的价值不仅仅在于它本身，更在于它所承载的手感、视觉以及情感体验，是一种超越功利性的精神追求，不应被简单地看作是一种商业商品。
