北周焚书灭佛隋朝开国皇帝杨坚之谜
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。
按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏，后来还有一种“平谥”，就是给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。
他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。不过，这个规矩在唐朝便改了。完全不方便记录和称呼！反倒是庙号，承担了原本谥号的作用，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号。
所以一般开国皇帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、唐高宗；宋太祖后面的宋太宗，明朝有点例外，朱棣搞了个明成祖，不过他这个皇帝确实自己打天下打下来的，也没错。至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，大内正殿里面只能供奉九位先辈（一尊四昭四穆），当时大内中已经有八位在里面（嘉靖是我大清第十位仁圣恭俭睿智宽仁敏孝端佑康弘仁治顺显功崇德长寿光烈简宁神功广化至诚信毅章考烈纯惠至安景慈昭肃钦天监运圣德之先农）。（嘉靖是我大清第十位仁圣恭俭睿智宽仁敏孝端佑康弘仁治顺显功崇德长寿光烈简宁神功广化至诚信毅章考烈纯惠至安景慈昭肃钦天监运圣德之先农）
不过，“入祧”也是有规矩的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一一来。而称“祖”者以开创之功享受万事不祧待遇。但朱棣又何许人也？他们这一脉得老曾爷爷，他们这一脉得老曾爷爷，他们这一脉得老曾爷爷，因为自己父亲生格一事将其排挤出大内，不仅难以服众，就是我这儿子下到九泉，也不敢面对老曾爷爷。在历史长河中，无数君王被赞颂，被诽语，每个人物都像星辰一样璀璨闪烁，却又随风散去，只留下一片寂静与回忆。
而年份呢？那更是一笔勾勒时间流逝的一段曲线，它们有的短促如刃，有些悠长如河流，每一次翻转，都可能掀起时代的大浪波澜，而这些年份，则像是刻录在地球表面上的痕迹，它们见证着人类社会发展的一切变迁，让我们可以通过它们重新理解那些已逝去的人物，以及他们所处那个时代独特的情境与背景。在这样的历史深渊里，我们每个人都能找到属于自己的位置，就像宇宙中的小星体，在浩瀚无垠的地球轴心周围缓慢地旋转着，最终汇聚成为整体的一部分——历史。
