刘弗陵的秘密隋朝开国皇帝杨坚为何不称隋太祖
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，都是一些有作为的皇帝。
当然，有好也有坏，还有一种“平谥”，给那种本身无大过但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般要于国家有功值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即漢宣德。
不过，这个规矩在唐朝便改了，完全不方便记录和称呼！反倒是庙号，承担了原本谥 号的作用，从唐朝开始，每个皇 帝都会有庙号。所以一般开国皇 帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、唐高 宗；宋太祖后面的宋 太 宗，明朝有点例外，朱棣搞了个明成 宗，不过他这个 皇 帝确实自己打天下打下来的，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，大礼正殿里面只能供奉九位先辈（一祖四昭四穆），当时大礼中已经有八位在里面（嘉靖是明朝第十位 皇 帝，景泰 帝 和 建 文 帝 没 有 入 大 礼）。不过，“入祧”也是有规矩 的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一一来。而称“ 祖”者以开创之功享受万事不祧待遇。但朱棣又何许人也？他们这一脉得老曾爷爷功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出大礼，不仅难以服众，就是嘉靖自己下到九泉，也不敢面对老曾爷爷。
至于后世清 朝 的 康 熙，他 府 号圣 祖，也 是 雍 正 称赞 他 有 再造 之 功，说来说去毕竟当时搞定了吴三桂和葛尔丹。不过，无论哪一种调用法，它们都是没错的。主要是在本着一个规则，看怎么好叫怎么来，那当然字越少越好听吧。这因为以前的一个 皇 帝可能会用多个年號，比如唐玄宗，他就用过开元年號和天宝年號，但是到了明清时期，这些 皇 帽就一个年號，只要两个字，这比用庙號更容易区分出来，你得加上朝代名词。如果你直接用年號那就是最简单，最省力的方式，没有必要再去复杂化它，不需要花时间去理解它，更不要说记忆力上的负担。在这种情况下，我们看到很多历史人物，他们都被这样地简化地命名，以便我们可以快速地记住他们，并且迅速地了解他们所处时代的情况以及它们对我们今天产生什么影响呢？
而这背后的原因，是因为每一个历史人物，都代表了一段特定的历史时期或者某种文化现象，他们通过自己的行为或政策，对整个社会产生深远影响，因此，我们必须能够准确无误地知道谁做过什么，以及这些行为如何改变了我们的世界。在这样的背景下，将名字变得简单易懂，便成了史学家们追求的一项重要任务之一。
